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第629章 第三支柱型产业文旅（第3页）

“京西文旅集团”的文旅发展还得到了政府的大力支持和社会各界的广泛关注。

近年来，刘家庄地区不断加大文旅融合发展的力度，推动旅游产业转型升级，致力于打造成为燕京市的文旅新高地和生态涵养区。

这一系列的举措不仅为刘家庄的文旅事业注入了新的活力，也为游客提供了更加便捷、舒适的旅游环境。

如今，刘家庄早已经不再是四十年前那个山高水远、交通不便的偏远山区了。

随着几十年来交通网络的不断完善和旅游设施的日益齐全，这里已经成为了越来越多游客的旅游目的地。

而刘家庄地区最为出名的风景名胜古迹就是妙峰山了。

“全国中心在燕京，宗教中心在妙峰山。”这一言就论道出了妙峰山作为宗教信仰圣地在北方民众心中的地位。

自打佛教东传后，到处占据地盘立庙树像，道教及其他宗教信仰试图与之分庭抗礼，因此纷纷效仿佛教的做法。

由于庙宇所在的场所风景甚好，因而当时流行“借佛游春”。

妙峰山位于燕京西郊，又称“妙高峰”，是一个以尊奉道教碧霞元君为主神，融合佛教和民间宗教于一身的多神崇拜场所。

碧霞元君大家很熟悉，但其起源没有定论，有说是东岳大帝的女儿，也有说是华山玉女，还有说是凡人得道成仙等等。

但碧霞元君在夏国女神信仰中的突出地位，是毋庸置疑的。

她主管人间生育，信众尊称她为“老娘娘”，这一称呼蕴含着子孙繁多的寓意。

在元朝，一些北方信众就开始了对碧霞元君的崇拜。

妙峰山上碧霞元君香会大概起源于明代崇祯皇帝时期，但这里人气并不盛。

当时占据鳌头的是t州、z州和蓝靛厂三地香会，此外还有五座比较出名的娘娘庙，即“五顶”，但妙峰山并不在此列。

直至清代道光时期，因受到皇家青睐，妙峰山碧霞元君香会才逐渐鼎盛起来，这才吸引了华北地区的绝大部分信众。

津港人对妙峰山的感情不亚于燕京人，津港人与妙峰山有着深厚的情缘。

他们说：“妙峰山的娘娘是最关照津港的，因为妙峰山娘娘庙的庙门正对着津港！”

据说有一年，津港城里从空中飘来了一领席子，人们捡起来一看，只见上面写着“妙峰山”三个大字。

“好家伙！这妙峰山距离津港有300多里地，要多大的风才能把一领席子从妙峰山刮到那里去呢？

这不是老娘娘的法力所致，又是什么呢？”

据《旧都文物略》记载妙峰山庙会说：“香火之盛，闻于遐迩。环畿三百里间，奔走络绎，方轨迭迹，日夜不止。”

妙峰山后来者居上，一跃成为“五顶”之上的“金顶”。

“京西文旅集团”在每年的农历四月初一至十五，都会在妙峰山上举办一场规模盛大的庙会。

号称“香火甲于天下”的妙峰山娘娘庙会，更是老bj及周边北方省市影响颇大的民俗展示盛会。

妙峰山庙会每年举办春秋两次，以农历四月的春香为盛。

庙会活动区域分娘娘庙和香道茶棚两部分，娘娘庙建在山顶，由灵官殿、惠济祠、回香阁、玉皇顶等建筑构成。

妙峰山庙会保留了华北庙会以民间信仰为特点的传统民间吉祥文化。

妙峰山地区曾经还是京西游击队的主要活动区域。

刘之野的老战友老同事郑朝阳就是在这里参加的gm。

妙峰山下涧沟村，有一座京西情报联络站纪念馆，便集中展示了在妙峰山地区隐蔽战线情报工作的g命事迹。

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