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第一百二十六章 作个镇魔人吧（第2页）

他强忍着欢喜，却道：“你等知晓隐秘甚多，自受邪魔惦念。若要免受其所害，须得获取邪魔所忌惮之力量，临之以威，示之以惩，如此才能免受邪魔之侵害。”

宗泽与妻子对视一眼，却如心有灵犀一般，宗陈氏一脸希冀的喜道：“还望小哥儿告知，我等该如何取得让邪魔忌惮的力量。”

二狗笑道：“很简单，成为镇魔人吧！你等夫妻皆颇有些资质，若能成为镇魔人，便是何样邪魔来了却都休想伤害你等。”

宗泽听得此处，却忍不住哈哈大笑起来，道：“你这厮自白日里便扭捏作态，费尽心机，我倒是以为你有何算计，原来竟是这般打算！你却想引我入得你家行当，只怕是机关算尽，亦未必能成也！”

宗陈氏也跟着偷笑，好似刚刚偷吃了一窝鸡仔儿的小母狐狸一般。

二狗的面色变了几变，只道这对夫妇好生奸诈，居然合起伙儿来陪他演戏，当真是可恼之极。

不过二狗很快就息了声色，亦笑道：“果不愧是再世武侯宗汝霖当面，我这点小心思自是瞒不得你！只是，你道我使计谋，却不知我从不说假话骗人。我所言之邪魔危机亦非虚言也，倒不知你夫妇二人当如何应对呢？”

宗泽忽的止住笑意，道：“小哥儿休得唬人！子不语，怪、力、乱、神也！先贤已有指明，只要我不相信，想来所谓的邪魔应害不得我吧！”

二狗道：“先贤之言所隐含的真意，乃是说不要把这些说给不知道的人听，免得害了他们。而不是甚不信即无害！你们夫妻已然知晓内幕，不管信与不信，终将受其所害也，便是无知家人也不可避免。”

宗泽与妻子又相互看了看，还是以眼色行心有灵犀之举，着实令人火大。

宗陈氏道：“陈小哥儿，我夫妻欲要成为镇魔人，该当如何行事，莫不是要拜你为师？”

二狗摇头道：“我自拜师入门尚不过一年，如何作得别人的师傅。此番我入汴梁寻找师傅师娘，你们正好趁机拜见，他等见你们才华资质，定然喜出望外，如此我也算是为师傅他们壮大了些门楣呢！”

宗泽皱眉道：“怎得你们镇魔人当中也有派系争斗么？”

二狗道：“这倒不曾听闻，只是我师傅往日时常念叨后继无人，哀叹我资质愚钝。今我替他老人家寻了你们两个良才美玉，想来他应该会老怀大慰吧！如何？宗先生，你且与我一句准话，愿不愿意跟我去拜见师傅，且作个镇魔人耍耍？”

当然宗泽的问题并非毫无解决的办法。

正经来说，绝大部分镇魔人因各自在祛魔过程中的定位不同，主要分作两大类。

一类是依靠个人战力和念祗与邪魔进行直接厮杀的武斗派，俗称武卒或者锐士。如二狗的师傅陈同恶、师兄陈广就属于武卒。

另一类则是依靠知识、仪轨和灵能对邪魔进行技术性放逐，并为武斗派提供辅助的技巧派，俗称方士或修士。灵机子乃至道家一脉皆属于方士之流。

不过自两汉以来，镇魔人群体当中却悄然崛起了一个新生的派系，他们通过研习人类先贤的经典，汲取其中蕴含的精神理念，然后与自身的道理相融合，再结合灵能的力量，衍化成了一种对大部分邪魔极具针对性的能力。

由于这個新生派系的镇魔人多学儒家与法家先贤的典籍，故而常自称儒法士，只是自两晋南北朝之后，这一派系的镇魔人出现了一个大问题，那就是他们当中的男性成员数量极具萎缩，而女性儒法士则悄然崛起，尤其是科举制的兴起和发展，彻底将儒法士中男性成员的存续性拦腰斩断。

唯有那些得不到科举制恩惠的高知女性，却撑起了儒法士镇魔人的天空。

当然她们也不再称自己为儒法士，而是以北魏时期最著名的女性镇魔人花木兰之名为代号，是为木兰氏，其他镇魔人则喜欢称之为木兰姬。

顺便说一句，庞师娘就是一位木兰姬。

不管是大宋还是以前的隋唐时期，女性基本上没有正经做官的可能，当然武则天当政的那一段特殊时期请忽略掉。所以女性读书的目的是比较纯粹的，相比之下绝大多数男子读书的目的就不那么纯粹了。

那句劝学诗怎么说来着？

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中有马多如簇。

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