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第192章 破格获取（第6页）
许尚的指尖敲击了两下扶手，尔后他道：“诸公，我想先行问你们几个问题。”
嬴政等人闻言连忙示意出了请的手势。
下一刻。
许尚才正式道：“早在殷商和姬周两朝，对于文字、货币、车辙和度量衡，其实早就呈现出过一统的趋势，只是没有现在这般彻底。”
“尤其是文字语言方面，殷商和姬周时期，都有一个较为正统的标准。”
“从便利和族群融合的角度来看，一统政策的落实是有青史连贯性，与必要性的。”
“但要说直接让人把图腾都给弃了，这就相当于让人彻头彻尾的改名换姓一般。”
“敢问，放弃图腾，改名换姓，与入赘为奴有何区别？”
“而赘婿在大秦的地位，比商人还低，吃饭都不准上桌的，其余地方亦然。”
……
许尚认为在先秦时代，让人放弃宗族图腾，这就跟刨人祖坟，没有任何区别。
对比后世的案例便是：留发不留头。
满清的剃发令。
杀了多少人，才算是推行了吧下去？
大秦也要这么搞？
许尚认为毫无必要。
因为文字、货币、度量衡和车辙的统一，就已经是中原各地暂且能够承受的政策上限了。
你还要继续废掉人家的宗族图腾。
这真是一口气都不让喘……
人是会发疯的。
另外。
殷商和姬周时期，文字和语言在贵族中肯定有一个正统的标准。
不然。
纣王帝辛和八百诸侯说话，那现场得多少个翻译？
这不是扯犊子吗。
所以。
固然文字等一统政策的施行，有些阻力，但历史上都是这么做的，完全有例可循。
何以殷商与姬周做得，我大秦就做不得？
可图腾不一样……
尤其在楚地，图腾祭祀制度，贯穿上下所有阶层。
你一句话把图腾变了。
就相当于让曲阜孔氏去认隔壁老王当祖宗……
以后祭祖的时候，都不准祭祀孔子。
只准祭祀隔壁老王。
毫无疑问。
你这还不如直接给曲阜孔氏一个痛快呢！
羞辱人也不带这么羞辱的啊！
“总而言之，楚地图腾祭祀制度，三晋、齐燕的儒家宗族制度，都是最基础也最核心的制度，轻易不可大动。”
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