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第603章 轮回万世不及一世之功(第1页)

生死轮回,自上古到现世,皆是一玄奥难测之大道,尝试此道者不胜枚举,然能有所成者却数量寥寥。

于上古那些大神通者眼中,都有一世之尊足抵万世仙缘,倾尽造化于当下一世,成龙成凤只在这一世相博,燃尽一切,便是最终结果不尽如人意,也了无遗憾。

这种想法在上古时大行其道,因上古诞生的那些大神通者们,多是得天地造化最深最厚之辈,他们清楚,若他们这一世不成,留待下一世,下下一世,资质禀赋都绝不可能媲美这一世,更无可能有所造化。

其中有大圣悟空出只修一世,不问过去未来的呐喊,不惜对上版本强势势力天庭,也要在那一世倾其所有。

而将这等想法念头,贯彻的最为彻底还是巫族。

巫族,天地诞生的第一批生灵,无有过去,也不修来世,只想做一世霸主,为此不惜赌上全族一切,跟彼时除巫族之外的所有族群针锋相对,欲要以一族之力压得万族失声。

最终,因有天帝崛起,统合万族万生合力抵抗巫族,一盘散沙的万族被其拧成一股绳,从被巫族随意拿捏的处境中,一步步走上跟巫族相持相抗,最终让巫族迎来了一战全亡的命运。

巫族不修来世的全力一搏,只成了天帝无敌当世,成就天道至尊的垫脚石。

而讲道理,不修来世的巫族,在此战之后,将彻底消失于诸天万界之中,再无任何可能登上天地舞台。

可偏偏不讲道理的是,于巫族之中,诞生出祖巫后土这等异数,其也不修来世,但一直在为巫族未来担忧,因巫族只顾炼体,于修行百艺中毫无建树,天地诞生之初,巫族人茹毛饮血,居于树中,随着时间更易,其余万族已经开始住上灵屋,炼炉炼丹以将原材料的品质擢升一个档次,炼器画符以法器符纸之能,弥补自身战斗力的不足,而巫族,仍是只会舞刀弄枪,耍勇斗狠。

待到巫妖大战至最高潮,那天帝所率万族人马,已在天宇中炼制出诸多星辰傀舰,妖圣们人手一方后天灵宝乃至先天灵宝,法器战甲,坐骑灵兽,数不胜数。

如此,巫族如何不败?

当那一日,不周山上,有万千星辰巨舰袭来,组出周天星斗大阵,有无数神通之辈,挥舞阵旗,演出混元河洛之功,那些之前远不是他们巫族一合之将的孱弱种族,利用阵法,法器,符纸等各类修行造物的威能,将他们巫族拿捏至死后。

祖巫后土追悔莫及,只叹世间没有后悔药吃。

而就于此时,其得到了轮回道纹的青睐,知晓了若以此道纹建立地府,成为天地人三道其中一道的话事人,或就可以用地府之主的权限,给予巫族再活一世,再证明自己一次的机会。

于是,才有祖巫后土合纵连横一众上古大能,于诸多势力间周旋,最终创建上古地府,奠定上古天地人三道并立的格局。

而也正如她所愿,于上古地府建立数十元会之后,以后土娘娘这些年创建地府,收容天地亡魂,理清六道轮回收获的无量功德,她以轮回之能,给予了一位位巫族再活一世的机会。

而这些巫族活过来后,为弥补巫族天生的骄傲自满,创造力不足的弊端,后土娘娘在巫族内部大力推行提倡巫族与人族通婚,以诞生出巫人部落。

巫人继承有巫族的身体素质,兼具有元神之功,可于体修元神两道上齐头并进。

并因融汇了人族基因,具有人族的圆滑聪慧,不会跟巫族一般轻易钻入牛角尖中走不出来,知晓变通,也更具有在修行百艺上的天赋。

最重要的是,巫人的繁衍能力虽比不得人族,十月怀胎便能诞下子嗣,但也比巫族动辄十多万年才能诞下新孩的繁衍能力强,巫人怀胎百年便能诞下一子,而一巫人寿数普遍有数千年之久,意味着只要他们愿意,一位巫人足可诞下十余个子嗣,繁衍壮大根本不成问题。

如此,若是一直展下去,假以时日,汇聚巫族人族两族基因的巫人部落,或真能弥补巫族上一世的遗憾,于此世成就万族霸主之位。

这便是轮回转世的意义之一,即弥补上一世的遗憾,在下一世中总结经验教训,再攀新高。

一次失败不要紧,每一次的轮回重生,都是下一次机会。

一个族群的命运如此,一个生灵追逐道途的过程也是如此。

燃尽一世功果,努力至无能为力固然重要,但却要看准时机,积累足够才可成行,若是此世时机不对,功行未满,那完全可以静待下一世,下下一世,只要道心不坠,能解开胎中之谜,轮回百世千回,总能寻到机会。

耐心,坚持,持之以恒,这便是以轮回转世之法,追逐道途往上的核心理念。

大道浩渺,只在修道途中,行差就错一步,这一世功果或就要因此丧尽,除那有限的几个机缘拔绝之辈,能每一步都走对,或即便走错也能迅修正,可在一世修行中,攀至生灵理论上能修行到的道之极点,即万劫不灭的道祖之位。

其余芸芸众生,却是只能在一次次轮回转世中,以一世世修行作为道途不断向上的阶梯,只要于此过程中未曾迷失自己,每一世都有所进步的情况下,总有一世能得偿所愿。

这便是后土娘娘在上古时,给一众神仙妖诡们画的大饼,以让他们心甘情愿的进入到轮回转世之中,尽管,这大饼直到上古地府崩溃时,都未曾有人吃到,因能在一次次轮回转世中不迷失自己的修士几乎没有。

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