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第十八章 草堂（第2页）

“没错，我等齐聚于此，洗耳恭听奉行微言大义！”

“我倒要听听，孙奉行是如何发现洞府后便立刻破境的，当真邪门！”

“哎，你说孙奉行斗法不行，他都承认了。”

“嘘，小声些，回头专门拿你开刀。”

“我怕他？当日若非我等相救，他说不定早就被开革出山了，哪里有机缘破境？”

“或许在第四峰上破境也说不定呢？哈哈！”

下方的议论声越来越没样子，虽说孙五曾因“五行走勾连”事件而为学宫众修士瞩目的焦点，甚至隐隐有几分“英雄”的意味，但忽然有一日破境入虚，成了高人一等的奉行，总会有一些人心里不太平衡，酸言酸语不免就冒了出来。

飞羽道人听得不对劲，正要肃正堂纪，却见吴升冲他压了压手，示意无事。

吴升微笑着，也不管下面如何议论，就在坛台上开讲，讲的却非禹王神迹，而是禹王的平生经历。

他从禹的出生说起，讲到他平日如何待人处事，如何赢得声誉，重点放在治水之上，讲述了他三过家门而不入，改革治水办法，由堵而疏，经十三年艰苦努力，终于治得河清海晏、天下太平的故事。

讲述的内容，全都是他如何用心为民之上，一点都不仙，一点都不神，甚至一点都不修行。听得堂上一片嗡嗡私语。

大家是来听如何修行的，想要通过仙神的神威感悟道法，吴升这么讲了半个多时辰，不免令人昏昏欲睡，听者就这么慢慢流走。

从三百人而二百人，再由二百人而一百人，最后连一百人都不到了。

旁边的飞羽道人干着急：奉行，您这么传法可不太对路子啊！

这几日，吴升一直埋头翻阅竹简，这一堆一堆的竹简，都是学宫几百年沉淀下来的瑰宝，大部分是前人着述，小部分则是陆通自己的专着。

前人着述中，有东皇太一道、风雨雷电四师录、祝融之火、日神东君传、月仙嫦娥传、风伯飞廉考、云中君、地神谱、湘君雅赋、河伯等等。

陆通的着述也有不少，分别是湘夫人、洛嫔考、天神形夭、姑射山仙人传，最后一部，则是尚未修订完成的禹王。

吴升寻找了半天，居然没有盘古、女娲这等大神，不由琢磨起来，一时兴起，提笔构思起盘古开天辟地的故事。

“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”

用了没半天，千字大章洋洋洒洒而成，自觉文采斐然，读之唇齿留香，暗道莫非境界提升，连文化水平也跟着涨了么？

文虽写成，却无法宣讲，也无法公之于众，这只能是他在禹王洞府中闭关所悟，是一种幻觉，画面残缺，多以猜测为补充，没有丝毫实证，殊为可惜。

不过转念一想，学宫确认的神衹已经够多了，自己再树立一个创世大神出来，岂不是自寻烦恼？虽说世人信奉多神，盘古的出世不会影响禹王被信众们信奉，但作为创世大神，地位肯定超越禹王，崇信之力说不定就要被分润许多。

也罢，此文就作为自己的猜想，留与学宫研究，自己还是老老实实讲禹王吧。

既然要专心讲禹王，自是要备课的，文字和内容方面没什么可备的，都在吴升心里，需要的是一些辅助教具。他专程来了一趟寿春，逼着万涛夜以继日作了十余幅画，又拿着这些画作前往丹师殿，和桑田无探讨多日，这才准备妥当。

转过天来，轮到陆通的课了，吴升来到南院东北的那座草堂，此时已经人满为患。

草堂由八根大柱撑起，阔六丈、纵深九丈，立柱未凋、梁柱不饰，顶覆茅草，故称草堂。听说是陆通为祭酒之后，嫌那些讲法楼太过精凋细琢，风格豪奢，无上古之意，与他要讲的上古仙神传承渊源之风相悖，因此另择地而建此草堂，只留古朴之风。

草堂是开放式的，四面通透，没有墙壁，真正与外间分隔开的，是一圈茂密的竹林，吴升很喜欢这种方式，顿觉高大上了许多。

新任奉行讲法传道，前来捧场的人很多，大部分都是好奇，想看一看这位据说因发现禹王洞府而得了机缘，由此闭关破境的幸运儿。

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