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冷宫深寒,纵然是夏季,也感觉到一股幽深的凉意。
一墙之隔里,除了偶尔有祖茔的歌声排山倒海地而来,倒也并无其他太多想象中的香艳镜头。只是,葡勒基本上不再踏足这深宫红墙。
蓝玉致的态度,当然是他不来,自己也不去找。把这里当做外围的金屋,几时有小三上门挑衅的?那是越界了。所以,牢牢地守着自己的本份。
同时,神机营的事情也少了很多。
蓝玉致一天到晚闷在家里,无所事事,直到好几天,才明白,葡勒根本不在信都,他已经率领一班能干的文臣武将出去了,也不知道是出征还是其他大事。
安分守己地院子里呆了几日。临摹也失去了兴致。虽然也是锦衣玉食,也有书籍古册,可是,这深宫内院,一无电话,二无电脑,有什么疑问了,连找个说话的虚拟朋友都找不到。更没法问百度大叔,有时心血来潮想做一个菜,发现手里没有鼠标,菜谱也找不到,更是气闷。
整天来来去去的就是几名伺候的侍女,小心翼翼,一板一眼,不多说一句话,不多行一步路。
再不然,便是那些叽叽喳喳的妃嫔,偶尔来冷宫看看——本着好奇的心理,不明白,失宠的女人,为何偏偏住在正妻的屋子里。
还是防着她东山再起。
私奔2
长此以往,蓝玉致如何受得了?
终于,寻了一个月黑风高夜,溜了出去。
幸好,葡勒没有限制她的自由,想去哪里,便去得哪里。
白日里,信都的大街小巷都是走遍了的。虽然比不上现代的城市规模,但是,对于当时来说,也算得繁华,尤其是夏日天长,夜得迟,三三两两的人群,都在河岸柳堤边纳凉,吹牛,此地民风开放,不时也会发生一些婚外情。
于是,卖瓜子芝麻糖,卖酸梅汤、各种小玩意的,林林总总,目不暇接,还真有点繁华喧嚣的味道。
蓝玉致穿一身完全胡人的衣服,将头发也束成他们那种充满野性的发髻。她身高165,在现代不算如何,但是,古代人的平均身高本来就很一般,大多数男人也不过这个水平,所以,走在大街上,混在人群里,外观倒也像个男人,加上这几日辗转反侧,嗓子也沙沙的,开口,也像个男人了。
尤其是她腰上悬挂的那把刀,典型的胡人大刀,刻着胡人的花纹。
在这城里,胡人是一等公民,然后才是其他各族。
她大摇大摆,无所顾忌。
每每在各种勾栏酒肆逗留,如看着一幅活生生的清明上河图。
前面是一个唱戏的摊子,此间的夜生活非常丰富,王公贵族们济济一堂,汉族的士人也羽扇纶巾。
唱戏的歌姬在台上,抱一把琵琶,陪衬一把胡琴,依依呀呀啊地唱一些当时的黄色小调。
客人们欢乐了,哈哈哈大笑,三三两两的银钱,便叮叮当当地扔在盘子里。
还有酒。来自各种地方的酒,马奶味,牛奶味,甚至于一种巴蜀地方来的清酒,据说贵比黄金。当年秦王和巴王订立盟约,若是违背,巴国就要用清酒进贡,可见其珍贵程度。蓝玉致花了1两金子买了一小瓶,喝一口,的确芳香四溢,虽然浓度不够高,但是,味道更加可口。
私奔3
她肆无忌惮地花钱,享乐,每天如一个幽灵一般来来去去,自己也不知道自己在干什么。
逛得久了,听得多了,便知道,信都最热闹的地方在上林寺。那里,时常上演散乐百戏。所谓散乐百戏,是由民间音乐、技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演品种的泛称。大体包括歌舞、器乐、角抵、武术、杂技、魔术以及杂剧等,范围因时而略异;表演场所,先秦以宫廷为中心,南北朝时开始扩展到寺庙,宋代进一步扩展到城市瓦肆。
蓝玉致打听得上林寺的散乐百戏最盛,这个傍晚,就悄然来此观看。
竟是要收取门票的,而且价值不菲,三百文每人,进去的时候,小和尚还要奉茶,干果等,一应下来,每人又是百文。按照等价这算,比今日在电影院里看3d版阿凡达票价更高。
但是,来的都是有钱人,也不在乎。
蓝玉致今日来得早,坐在一个高台上,看小和尚们提着各种篮子穿梭往来。当时,尼姑,和尚超级多,有些人,全家都是和尚,清修的意识淡薄,整天出出入入,大家都当一个职业,养家糊口而已。
今晚要表演的是角抵。所谓角抵。据《述异记》记载,上古时的蚩尤民族头上长着角,耳鬓旁长着剑戟。他们在与黄帝打仗时,就以头上之角抵人,敌方对此很难防御。这种所谓的“以角抵人”,其实便是一种类似现在摔跤、拳斗一类的角力活动。它们主要是一种力量型的较量,通过非常简单的人体相搏来分出胜负输赢。到后来,秦并天下,秦始皇怕民众起来造反,于是便罢武礼、息兵事,把角抵变成了一种寻欢作乐的游戏节目。
秦王扫六合,虎视何雄哉。后宫列女万余人,气冲于天。
勇士们尚未出场,先响起乐府钟的音乐。蓝玉致仔细地看,这种乐府钟,错金银钮,钟钮一侧刻篆书“乐府”二字。
私奔4
勇士们尚未出场,先响起乐府钟的音乐。蓝玉致仔细地看,这种乐府钟,错金银钮,钟钮一侧刻篆书“乐府”二字。
在雄壮的音乐声里,八名头戴牛角的勇士分两列走出来,互相抱拳,向观众致意,然后,就分队交手。
角斗很厉害,不如今日的作假作秀。大倒像是拳击赛。这些都是胡人勇士,血性浓,纵然是娱乐,也不愿意轻易认输,一个个尽职尽责。
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