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看到眼前的水晶钵,鹧鸪哨突然意识到,除了白色隧道里那奇怪的雷鸣声之外,他们此行竟没有遇到任何机关。
这其一是因为,无论是藏人还是魔国属民,其丧葬风俗都与汉人不同。当年魔国的祭坛虽然深埋地下,埋葬着无数秘密,但却不属陵墓,没有什么珍宝一类,因此也自然用不上那一套防贼的机关。其二,是因为鹧鸪哨等人是通过当年轮回宗挖出的地道进入魔国祭坛的,当年轮回宗的余孽在挖掘密道的时候,只盼望着能够常来祭祀,根本不可能沿途设下阻碍。
水晶钵是山体的一部分,在与山体的接口处,有一个黑色的恶鬼壁画,面目模糊不可辨认。据铁棒喇嘛所说,这位初代魔女可不简单,竟有通天的本事将藏地的一位守护神据为己用,让她做魔族祭坛的守护者。鹧鸪哨不信鬼神,但却不禁觉得这位“初代魔女”的做派似乎和献王有些相似——用邪门歪道控制一个强大的生物为己用,甚至决定它什么时候休眠,什么时候攻击。
鹧鸪哨将这一点发现与众人说了,封门仙最先回过了味儿来——痋术有两个特点,第一就是“驱物”,利用凶兽的天性,将它们变成“活机关”,第二就是定时攻击,不管是云南水道中的“巨蟒”,还是眼前被困的“山神”,万变不离其宗。而众人眼前这只正在不停注入流沙的水晶钵,大概就是一个古老的计时器,想必等它停下来,“山神”就会开始袭击祭坛中的众人。由此可见,当年献王不只是得到了魔国的至宝雮尘珠,还照搬了邪门歪道的痋术。
铁棒喇嘛对周围石壁上的壁画的解读,揭开了魔国和魔女的最后一片神秘面纱,祭坛四周的壁画虽然复杂,但却集中展现了一个主题——将死亡转化为能量的诡异法术。
鬼洞族将埋有蛇骨的无底洞叫做“鬼洞”,轮回宗的信徒“恶罗海人”则直接称其为“蛇骨”。正如云水衣所猜测的,鬼洞族认为他们所栖息的那深渊般的洞穴,是那具尸骸脑中的记忆。
轮回宗认为,我们的世界则是一个生死住复的轮回循环,在这个世界毁灭之后,会有另一个世界诞生,循环连绵不断。而蛇骨是来自另一个世界的神的尸骸,本不应该存在于我们的世界之中。
在轮回宗的信仰中,所有的世界都是一体的,这就是为什么,轮回宗费劲心思偏要找到当年魔国的祭坛,因为它们认为,只要他们不断地牺牲生命供奉蛇骨,“蛇骨”就会在那个世界中复活,在另一个世界中的恶罗海人就会得以存留,甚至过得更好。
鬼洞和轮回宗的这些旁门左道,真要说起来,倒
,须在魔国的祭坛里举行和当年轮回宗相反的祭祀——将一对女人的双眼和雮尘珠分别投入龙丹内的两个水池中,祭祀一旦开始,现世和另一个世界的连接就会被切断,自此,这个世界就会停止“追杀”被打上奴隶印记的人,而鹧鸪哨和他的族人身负的诅咒也就将烟消云散。
真正令鹧鸪哨感到意外的是,依照壁画上的记载,这条通往异界的通道竟不止一次的被关闭过。一旦通道被关闭,鬼洞与影子恶罗海城,还有扎格拉玛族人身上的印记,虽然不会消失,但却都会变成现实中的东西——从诅咒的印记,变成一道疤痕,就此再也没有危害性,直到新的祭祀开始。
当然,不会再有新的祭祀了。云水衣此番之所以能说动藏地两百余间庙宇,靠的不止是她削发为尼二十年间与诸位住持的交情,更是因为藏地自古视魔国和轮回宗为邪门歪道,早就恨不得除之而后快。眼下轮回宗被藏僧剿灭久已,待封门仙一行凯旋,铁棒喇嘛就会带领藏僧彻底掩埋这个不祥之地,就此抹去雪域背负了千年的污点,将魔国和她血腥的历史,永远埋葬在白雪之下。
石茎天梁是用一整株古老的化石树改造而成,长有三十余米,宽约五米,工整坚固,下边没入白云之中,它一端连接着“白色隧道”前的平台,另一端直达玉山祭坛山腹中的洞口,天梁上立着许多古老的白色石人,与“献王墓”中的天乩图几乎一模一样,由此可见献王的确受了魔国的影响,甚至很有可能是从魔国习得的痋术。
洞窟中的结晶体,上边横生倒长出无数晶柱,非锥既棱,就如同一丛丛倒悬在头顶的锋利剑戟,一旦掉下来,无异于凌空斩下的重剑巨矛。事不宜迟,鹧鸪哨掏出云水衣准备好的女尸双眼,按照与壁画仪式中提示的对应位置,将雮尘珠和双眼分别扔入了祭坛两边的水池。
在魔国的传说中,“凤凰胆”与“鬼眼”分别代表鬼洞和另一个世界的两种能量,而祭台中的两个眼窝形水池,则是“天人一体”中阴阳生死之说的交汇之处。龙脉尽头的阴阳生死之气像两个漩涡一样聚集在这里,相反的能量可以将鬼洞中的物质现实化,使它真实地停留在我们所处的世界,切断与鬼洞所在的空间的通道。至此,诅咒被打断了,困扰扎格拉玛一族数千年的金血症,也终于就此消散了。
整个祭坛开始微微颤动,不剧烈但却无孔不入,所有人都感觉到那种从脚底传来的酥麻的震动,老洋人率先割开手腕,只见鲜红的血液奔涌而出——不是棕色的,不是凝固的,而是深红色鲜血!
鹧鸪哨再度扒开封门仙的衣衫,她肩上片刻之前还鲜
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