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第180章能得到人身多不容易
赫烈发现一个规律,无论是在空门的修行中,还是在道门的修行体系中,乃至儒家的修行,包括现在国内外所有的修炼者,打坐好像是必修的。
静坐并不是宗教行为,它是一门有着数千年以上历史的人体心灵科学,甚至更悠久。上古之人已经在这样修炼了,甚至史前人类也是这样打坐修炼的。
赫烈想,既然打坐可以获得宇宙间的一切力量。那么这个力量是怎么来的呢?是怎么形成的呢?
赫烈在研究探索这个事情的时候,才知道得人身是一件多么尊贵的事情。
我们的这个人身是具备能修成天人师的所有条件和基础的。也就是“本自具足”。
现在我们是拥有人身了,大多数人对于得到人身这件事情并没有觉得有多么不容易。
经典中有“盲龟浮木”的比喻,来形容得到人身的不容易。
盲龟是指“瞎了眼睛的海龟”,它在大海里面游泳,每百年浮出一次水面。
在茫茫的大海里漂浮着一块木板,木板当中有个洞,这个洞刚好能容下这只盲海龟的头部。
盲海龟浮出水面一伸头,刚刚好头就伸到那个木板的洞里。大家想想这个几率有多大?天人师用这个比喻说明,失人身之后再投胎得人身,就这么的困难。
“得人身如爪上土,失人身如大地土”这句比喻,揭示了六道轮回中获得人身的极度稀有性。
《杂阿含经》中,天人师在强调“人身难得”时说:“如甲上土,如是众生,人道者亦复如是。如大地土,如是非人亦尔”。
《涅槃经》中记载:天人师以指尖沾上的土的多少与大地之土作对比,并说明得人身并行持善法者如掌中微尘那么少,而未得人身、行持恶业者,如十方世界大地之土那么多。
夏季一方草地上的昆虫数量就可能超过全人类,直观印证了这一比例。
人身是非常珍贵的载体,也是非常复杂、精密、美妙的生命体。
我们肉眼看到的人,都以为只是一具又一具的躯壳,但其实是更高级更细腻生命体的载体,人的身体是非常珍贵的。
而人体构造比汽车,飞机等,世界上最精密的机器还复杂一万倍不止。人体是最契合天地信息的完全体。
从终极层面来讲,人体是对应宇宙而生,也可以理解为是宇宙的缩影,人体就是一应俱全的缩小版的宇宙。
每个穴位、每条脉络、每个结构都是和天地宇宙星河相对应的。
说了这么多,其实是为了给人们一个启示,人的身体是很珍贵的,人的生命是很珍贵的。为啥被堕胎的婴灵会那么怨恨?因为他得人身,修行成道的机会被剥夺了。
为啥自杀的人罪业很大?因为把这么宝贵的生命给扼杀了。
我们每个人甚至还有更多的任务使命,更长人生的路要去走,不能轻易地放弃。
所谓人生的价值是什么?
肯定不是那份朝九晚五的工作,也不是月底要还的那些贷款。人生在这个世界上,真的有更加美好的经历去体验,有更加伟大殊胜的任务去完成。
不能单纯以“完成了多少事情,拥有了多少物品,拥有了多少男人女人”来判断人生的价值。
这些都是很表面的。社会地位、财富多少,也不能衡量一个人真正的社会价值,一个人真正的社会价值是看他利益了多少人和众生。
觉醒,不是去反对这个世界。
觉醒,是从关注自身生命潜能、智慧开始,是从利他开始。
人身既是修行的载体,也是业力显现的容器,看我们怎么用!
可以选择成为发光发热、顶天立地、光宗耀祖,为万世开太平的人物,也可以选择放逸堕落、腐败腐朽的痛苦的道路。
赫烈曾经处理过一些人被附体的案例,当然这些众生都是和苦主有缘的冤亲债主,其中的一个竟然准备夺舍、占据这个肉身。这个众生说的意思是,她也不好好修行,不孝公婆还邪淫。
不珍惜自己的身体,熬夜刷手机,什么都吃。把自己的灵魂碎片化了,魂魄都不足了。这样的人不好好修行,还霸占着这人身,还不如给我呢。
赫烈当时开导这个准备夺舍的众生说:“她怎么样是她的事情,她有她的因果报应。
但这不是你可以占有这位师兄的人身的理由和借口,你这个是偷盗,甚至是强盗行为。她现在是很不堪,很多人都曾有过无可救药的阶段,但不意味着她未来就没有机会修行利益大众。
她能得人身,是她过去修来的福报。你没有人身,是你的问题。人身宝贵,你很难夺舍的。至少有我在,遇到了不会让你得逞的。你们之间的因果有其他的化解方式。”
后来这个准备夺舍的众生,在苦主的忏悔下,凭做火供的功德被超度了。
赫烈根据古圣先贤的修行经验,通过轮回之眼观察发现,人体盘坐时的状态是呈现金字塔的轮廓,会自动吸收宇宙自然的能量。
不是说人体“本自具足”么?怎么还需要吸收宇宙自然的力量?
打坐时身体的放松,便于展开身体和宇宙自然的交融。人体吸收宇宙自然的力量到一定程度,会逐步开启我们内在的宝藏。内在宝藏开启的程度取决于此人的福报、心境、修行的功夫。
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