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第19部分（第4页）

首先，《马太福音》里记述道，耶稣在世上传道期间，上帝谕示人类要　听他的备受爱戴的儿子传授

福音　（《马太福音》第17　章第23　节）。

第二，耶稣在离开人间的时候指示门徒把从他那里听到的一切告诉所有的人　（《马太福音》第28　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　章

第19　节）。

福音教师

从圣经上可以明确地看到，耶稣把教会看作是“福音教师　（teacher　of　the　word　）”。

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既然他是“上帝之子”，我们必须认定他的话是永世的福音。耶稣的教诲不只是向当时的人说的，也是

对今世的人说的。

所以，这些教诲中的寓意必然放之四海而皆准，而且永远不会过时。它们既简　又深道。基督通过这

些教诲为古往今来的人提供了思想和行动的源泉。

因此可以说，现在宣讲这些福音的人应当而且能够把这些旧信息以一种新的形式在他自己的地方、自

己的时代、用自己的方式传播开来。

于是，这个历程的回顾使人们确定了教会的作用，即让耶稣活在子子孙孙的心中，让子孙后代用他的

教诲来解决自己遇到的问题。

从许多方面来看，第二届梵蒂冈公议会似乎都在把天主教会往回拉，而不是指引它向前，即从“律法

教师”变成“福音教师”。

对于这么一个复杂的问题来说，上述　案似乎过于简　，而且几乎是显而易见的。

的确如此。过去的经验告诉我们，定位工作就是寻找那些显而易见的东西；它们是最容易传播的概念，

因为它们对信息接受者的意义最大。

可惜的是，显而易见的概念同时也是最难认识到和最难传播的东西。

人的大脑一　都崇尚复杂的东西、蔑视显而易见的东西，认为它们太简　了。例如，许多天主教教士

推崇由一位叫艾弗里·杜勒斯　（Auery　Dulles）的著名神学　提出的有关教会作用的定义。他提出：

教会的作用不是一个，它要扮演六个不同的角色。

定位的实现

一旦找到这个显而易见的概念，下一步就是寻找实现它的方法。

首先也是最重要的一步是进行有道培训。要想起到“福音教师”的作用，教士必须具有远远胜过常人

的口才，必须成为远胜过他人的布道　。（如今，最好的宗教演说　不是在教堂里，而是在礼拜天早晨的电

视里。）

除了布道培训之外，还应该看一部名叫《回归初始（Returnto　the　Beginning）》的入门电影。

任何重大宣传工作开头往往需要搞一些戏剧化的东西以吸引人们的注意。在这方面的工作中，电影是

一种十分理想的、用以唤起人们情感的媒介。（这也是电视在推销新产品方面功能如此　大的原因。）

还可以在宣传活动中采取许许多多的其他手段，但全都要围绕教会是“福音教师”这个主题来精心策

划和运用。

这其中的要点是，定位战略一旦确定，就为该组织的所有活动指明了方向，即便像天主教会这样一个

庞大、复杂的组织也是如此。

结果如何？

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