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至少从文字上来看，云初率领大军在这片土地上上的所有行为都有一个近乎完美的解释。

如果一个一个字眼抠的话，人们会从温柔制定的答辩书中读出——苦心孤诣四个大字。

河中之地，自古以来就战乱不绝，人们没有家国之念，没有礼仪之属，偷窃，抢劫，巧取，豪夺，杀人，越货，私通，苟合，男子如同嗜血猛兽，女子如同怀孕之孤狼，孩童从诞生便知杀人，老人临死犹在骗人……

这一桩桩，一件件指责，都有可以与之匹配的实际事例相辅相成为无可辩驳的佐证。

这些解释自然不是说给昭武九姓的人说的，因为他们不识字。

这些解释是给大唐鸿胪寺的官员，以及御史台的官员们说的。

只要跟他们说通了，昭武九姓这里也就说通了，如果不通，那就用火钳子捅一捅，总会通的。

河中之地是这样，与河中之地本身就有勾连的天竺，估计也好不到那里去。

云初记得在《西游记》中，吴承恩是这样通过佛祖之口描述中土大唐的。

“你那东土大唐，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤；害命杀生，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾。所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦；变化畜类，有那许多披毛戴角之形，将身还债，将饲肉人，其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。”

云初希望这段话是为了饱满故事情节做出来的表述，否则，吴承恩在书中就把大唐贬斥过甚了。

当云初站在历史的洪流中亲身体验了土著们的生活之后，他发现，越是向西，人心就越是野蛮。

至少，大唐是一个有规则的地方。

这些规则或许不太完美，但是，这对弱者来说就是最好的规则，否则，就真的成了吴承恩笔下的魔国地狱了。

河中各部族的使者到来的时候，每个使者都给云初带来了极为丰厚的礼物。

他们带来的礼物极为粗犷，非常符合云初这人收礼的心思。

大块的自然形成的狗头金，牛头金，骆驼头金，一口袋一口袋的金沙，一盒子一盒子的名贵宝石，一车一车的珍贵皮毛，一匹匹诞育自天山跟昆仑山的宝马，以及脱掉皮袄，下面什么都没有穿的河中美女。

这样的场面跟云初，温柔预料的几个场面都不相符，让人非常的迷惑。

在云初笑呵呵的收下礼物，拉着使者群中明显是首领的哈桑进入了帐篷。

哈桑是柘枝城的城主，曾经被云初绑架过，还被云初抢劫过，最后还把人家的城池一把火给烧了。

按理说，哈桑应该对云初恨之入骨才是。

见了面哈桑好像根本就不记得云初曾经对他干过的那些事情，虽然胖脸上的伤痕还没有愈合，他却能拉着云初的手笑的跟弥勒佛一样，处处透着亲近。

进入大帐之后，云初强忍着割肉一般的疼痛，拿出自己珍贵的罐罐茶招待这些远道而来的使者们。

“天上的苍鹰落在怛罗斯草原上的时候，我就知道有一位英雄降临了。

当昆仑山的朝霞出现五种颜色的时候，我就知道有尊贵的客人降临了。

当格桑花绽开花朵，出现八瓣花瓣的时候，我就知道有智慧者到来了……

当……”

云初见哈桑的马屁拍的无休无止的，就果断阻止了他的马屁，笑眯眯的道：“礼下于人必有所求，那么，哈桑城主，你可以直接说你们的要求了。”

哈桑原本堆满了笑容的胖脸，立刻就垮了下来，悲伤的看着云初道：“大食人在萨珊的最高长官哈勒曼·优素福勒令我们，必须修建大食人的寺庙，信奉大食人的神，否则，就会杀死我们。

我们太弱小了，跟君侯这样的昆仑兀鹫比起来，就是一只只小小的椋鸟。

现在，来自萨珊的食人鹰要吃掉我们，弱小的我们只能恳求强大昆仑兀鹫拯救我们。”

云初听哈桑这样说，忍不住回头看了看陪同的温柔跟钟馗。

温柔笑道：“这是真的吗？”

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