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第20部分（第1页）

然而，它不是来自丈夫，却是家庭外的男人。

富雅感到既幸福，又悲哀。她很痛苦。并不是自己不懂查理，而是她一贯的看不得家庭外的那种婚外情。自己曾有过良好的过去。只是让梦高打乱了生活的平静。

他的丈夫不是做丈夫的，没有让他感到男人对女人的呵护，与爱恋。

她还年轻，对生活，对爱人，有着太渴望的激情。有着盼望可以倾诉的相融。

但富雅是失望的，看到的只是梦高自己的一身轻松。这并不是说富雅对梦高怀有偏见，最后许多年来发生的事情的发展证实了富雅的判断。

只是富雅这大半生荒废了，被家事缠得她无法真正快乐。无法实现她说拥有的理想。

面对查理那深情地情感表达，富雅当时矛盾的内心激起层层波澜，如果丈夫懂得关爱自己，共同维护家庭的聚合力，使富雅感到一种被丈夫疼爱的生活动力，富雅怎么能在家庭外撞见这份友情呢？

他梦高的心中从没有过家庭，责任，这个概念，一心想谋求自己的飞黄腾达。

家，对梦高而言只是一个概念词，用他自己的话说，从过日子成家，我的心就从来就没有放在家庭之上。他认为富雅小题大做。

富雅感到自己是被葬送。

富雅从北京带回的连衣裙文风穿上去显得有些肥大而老气，而富雅身着的那套鱼白色的套装裙却显得富雅娇美奔放。于是，富雅建议将带回的不理想的裙子转送给了娘家嫂子。

查理—此时对富雅拥有了精神上很深的感情，只是他在努力克制自己不去想不该做的事情。

对读了四年大学的查理来讲，他看到过很多书，外国的名著他也不乏看过很多，八十年代大学生精神上的困惑，忧郁，彷徨，特别是对婚姻，情感的迷茫，使得查理对渴望的美满生活在心灵的深处苦苦的追求。他没有在妻子面前发出极度不满，只是感到缺少点什么。

虽然自己知道不该对家外的女人有非份之想，但，富雅，实在是让他难以不见，或不想。

人，活在世上，有发至内心的那种爱恋与喜欢，也有不得已为之的一种无奈。在这一点上，唯一没有财富，地位之分的。历代的民族争霸，皇权之女，不是同样发生了违心与无奈的选择，那不是选择，那叫被迫，一种为国家利益牺牲个人的无我。

所以当真正两情相悦而走到一起的，不论男女，都是终生不忘，与刻骨铭心，难舍难分的。

目前，富雅占据了查理的整个精神世界，因为查理这一代的知识分子，正处在一种无奈与迷茫的状态中！这份扎根在内心的情感，其实，更重要的是存于内心对人生的那份美好的渴望。

这份纯情，是二十世纪，八十年代末，人们追求人间高品质情感的产物。它是快乐的，更是痛苦的。

生活是心情，更是感受，情感与经商不同，情感是自愿的，没有等价可以交换的。

自从富雅从北京回来，他对梦高失望的程度大大超出了她的想象。他真的不配做一个好丈夫，不配成为一个一家之主，他在赌场上不断升级，看不惯别人小赌，他认为只有大赌才像个男人。

梦高近来的变化也是富雅所无法预料的。

富雅无力改变他，好像她没有那样的智慧。

富雅应文风之约，前去查理家里，文风问富雅；你嫂子穿的裙子和不合身，富雅说正合身，文风说真的不好意识。让你破费了，富雅言；没有哦，亲嫂子吗？

然后，两个人投合的谈了工厂的近况，孩子的培养。

查理在旁听者，看着，不时的插上几句话，投来赞许。待到富雅就要告辞之时，查理也说有事要到同志家坐坐，便同富雅一起出门了。

之前查理对富雅的那种情感，让富雅在心灵的层面感到自己在学校的那种美好时光重演，被器重、被认同、被尊重、被读懂。

她—不再感到孤单，不再感到无助。也许，朋友，特别是有一定学识的知心朋友，能够在人生的过程中陪伴，相知使富雅感到一种真正的温暖。

查理追上富雅；富雅，我今天有事想求你，我想让你陪我到老房子去一趟。

老房子，那你们还没有交公哪！

还没有。查理回答。错过今天，我们以后就没有机会了，雅！

不行，富雅说；我不能去，查理；我们这样做双方都有家庭，这样对你妻子会有伤害。

那好。我们坐一会，只一会，好吗？在那里，他一指很多人正在纳凉的文化宫。

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