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第77章 墓葬史7（第2页）

后来渐渐长大，她也觉得历史不是残酷的，也不是无趣的，每一个人的一生写在里面，渐渐的就织就了华夏上下几千年的历史。

想到这里，她将后面的内容收一收尾巴，就可以结束今天的直播了。

“用玉衣作为葬服，也同样和那个时候浓重的宗教信仰分不开关系，那个时候的人们依旧相信保持肉体，灵魂就可以复苏，用玉衣来保护身体可以维持身体不朽。”

“但是这种信仰在两汉之后迅速消失，魏晋南北朝的时候，墓葬当中就很少出现玉，那是因为在两汉末期，黄巾起义，道教迅速成为了当时影响力很大的宗教，他们更加信奉得道成仙，而不是灵魂复活，所以他们更加重视地面上的仪式。”

“加上东汉以后佛教盛行，人们也开始相信因果报应和转世投胎，地下的一切和地上的一切被分割开来，棺椁失去了作用，变成了一种礼教的延续，在棺椁这方面也迅速的被简化起来。”

“所以谁说古人就一定是被礼教束缚？古人觉得不方便、不合适的东西也会改，并不会像后来一样，随便动一动就是失礼、违反祖训，倒反天罡。”

朱清谷简单的说了两句，倒是让弹幕上不少人附和。

[反正老祖宗玩得挺花的，还有什么某宫图哈哈，夏天的时候热的话人家也穿吊带的，冯梦龙写的东西我甚至都不敢看。

]

[现代人还有嫡庶神教呢……]

[某电视剧里被剪成了大头娃娃……]

[嗐，这些东西多了去，也没必要比。

]

……

朱清谷微微一笑，“到了隋唐之后，人们‘事死如事生’的观念不再强烈，基本上只有一棺一椁，平民甚至是只有一棺，葬衣也不再像汉朝那样繁复。”

“宋代之后，尤其是辽人喜欢把尸体直接放在尸床上，金人甚至直接火葬，这些都说明他们已经对两汉以及两汉之前的灵魂观念不再那么尊崇。”

“到了明清之时，丧葬仪式已经没有了新时期时期的灵魂崇拜，而是只剩下凭吊先人、怀念祖宗的功能了。”

朱清谷有些感慨，“看完这些，大家也会发现华夏的丧葬是和社会有着紧密相连的关系，在社会逐渐演变的时候，方方面面的习俗都在演变，这也包括了丧葬仪式。”

“到现在，社会依旧在高速发展，科技日新月异，在第三期我们也讲讲现代社会的丧葬习俗以及未来展望的一些丧葬新方式。”

[这种东西难道还能创新？]

[当然可以了，只有你想不到，没有我们做不到！

]

[人大胆地大产，明白吗？]

“嗯？这也能创新？”

刘彻新奇的很，然后想到了后面提到的金人用火葬，火葬啊……这不就是尸骨全无吗？

对于现在的人来说，火葬比断头断腰更加残忍。

所以他们根本不敢想火葬这种事情。

只会暗暗的说一声果然是蛮夷之辈！

不通我中原习俗！

汉文帝刘恒，也是提倡薄葬之人，他看到朱清谷说的后世丧葬基本上都是凭吊先人，也很是赞同，这是一个大的趋势。

不过身为皇帝，他的一举一动都具有某些政治意味，并不是说薄葬就单纯的薄葬，也是为了引导百姓勤俭节约。

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