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第157章 两个极端（第2页）

【“杨朱认为生命的意义在于个体对于自己的独立把握，不应该为了所谓的社会大义，而牺牲自己的快乐和自由，因为所有的个人利益都牺牲了，还有国家利益吗？”

】

【“天下为公的社会恰恰就是不以牺牲个人的利益为代价的。”

】

【“墨子的深刻之处是提出了群体的目标是公平与正义，杨朱的则是提出了个人目标是权利和尊严。”

】

【“墨子和杨朱的思想恰好就是代表个集体责任和个人自由，估计连他们都没有想到，到了两千多年后的现在，这思想谁更优越，给出了答案。”

】

【“那就是他们是相互成就的。”

】

【“在墨子的学问里，追求集体利益的大公（兼爱），反倒成就了个人的大私（交相利）。”

】

【“而在杨朱的学问里，追求个人的大私（为己）反倒成就了群体的大公（天下治）。”

】

【“在华夏的文明里，很多人认为我们只有两个部分，就是家和国，儒家讲究的是由家及国，而法家讲究的是由国及家，但在朝廷之外，社会与个人的部分是极度缺乏的，这正好就是墨子和杨朱的学问所在。”

】

【“他们的伟大不在于他们的成功，而在于他们让人们知道应该去追求什么，这在封建社会的古代是一直被打压的，这对于走出农业社会的我们来说至关重要。”

】

[现在都在强调生产力和科学技术，有些人说是墨家想的样子了，但其实真正的墨家重视的不仅仅是术，还有道，也就是思想，这些思想反而是现在缺乏的。

]

[有些看起来矛盾的思想是一体两面，就是矛盾的对立与统一，并不是说从一个极端走到另一个极端。

]

[感觉和现在提倡的一些想法真的很像。

]

[想看看杨朱的书里都写了什么内容，感觉都很深刻，说得很对，明明有些道理已经出现两千多年了，而我们还要一点一点的重新摸索回来。

]

[儒学到后面已经变成了一个扭曲的东西，已经缺少这种精神认知了。

]

[感觉杨朱有点资本主义的味道了，早期的资本主义思想不就是这样，每个人的自私自利成就社会生产力最大化，有没有那种从大私到大公的味道了？]

[人其实不可能实现杨朱的学说，本身我们是群居，不可能不受社会的恩惠然后不付出的。

]

……

朱清谷又看着弹幕，也觉得没有一个人说的绝对错误的，因为这都是他们对社会的认知，而社会也不是非黑即白的，也有很多矛盾的地方。

他们的思想就是极左和极右。

对于朱清谷来说，她也愿意为集体奉献，集体小灾她愿意奉献小的，比如说地震捐款，最大一些就是前去救援，集体大灾，一个人也没有办法获得幸福和快乐，她愿意奉献一切。

比如说要打仗的话，她也愿意上战场。

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