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第二章 张还民还是个老实人啊（第1页）

自从魂魄附在了山神像上，过去了三日有余。

这些天，贾生不断尝试挣脱蛹缚，虽然没能移动一寸，却对这副泥塑的身躯愈发熟悉起来。

他大概搞清楚了一件事，自己似乎变成了类似地缚灵的东西。

从各类民间传说来看，假使没有老道士、白面书生、千年狐狸诸如此类的强力外援进场襄助，自个儿就只能老老实实当个木头人了。

虽说如此，贾生倒也不是无计可施。那日妖怪生啖人肉的恐怖景象还历历在目，当时，在刺激之下，贾生便明悟了几类法术。

追魂，假形，射覆，嫁梦。

追魂比较好理解。那樵夫进了庙，对他敬拜有加，便算是给予了香火愿力。单个人的愿力虽是细若游丝，贾生却能借此追溯本源，勾连那樵夫的魂魄。

三天前，贾生便是籍此看到了樵夫疲于奔命的样子。

假形之术，是说贾生能够变化物体的样子。比如把瓦片和癞蛤蟆变成斋饭，自己在摇身一变成为女妖怪，来骗，来偷袭路过的唐朝和尚。

正是通悟了这门法术，贾生方能辨别出被妖怪们伪装成佳肴的血食。

至于射覆，是占术的一种，即在桌上倒扣三个大碗，让人猜哪个装了牢饭，不是，小球。

嫁梦不必多言，即是托梦。

此外，贾生心灵福至，这座骑虎岭每一处山峦、水文、地脉，以及扎根栖息在此的林木百兽，似乎都与自己有游丝一般的通感，任何风吹草动，山神庙便反馈给他如羽毛搔弄手足一般的轻痒。

一只野猪雄赳赳地冲进草丛，哎呀，那草压得疼，来告状。

土地上厚厚的枯黄松针被穷民薅干净了，也来哭诉。

屎壳郎找见一坨不可描述之物，哎呀，真香，不是，好恶心。

……

抛开杂七杂八的反馈，贾生心想，若是自己有一些香火，便能复苏更多的法力了。似乎，便能撬动这方圆百里磅礴的自然伟力。那求雨也就有眉目了。

花开两朵，各表一枝。

再说到那樵夫。

他本是骑虎岭下羊泰村的村民，叫张还民，年纪不到二十五，有妻有子，一天天穷过且过，虽然没有赌钱喝酒的习惯，但也和那些好吃死懒的闲汉没什么分别。

羊泰村，人无三两银，地无三尺平，可谓是穷出了新高度，新面貌。

一个村子百十户人家，如狼似虎，收成好时吃自己家米，收成不好分地主家粮。方圆百里的大善人，无不闻之落泪，咤其老母。

地主家也没有余粮啊！

黄四郎开放粮仓，招待数百持刀悬斧的乡亲，曾感动昏厥，曰：张还民还是个老实人，知道抢完说声公侯万代。

没想到，老实人张还民进山打柴，柴没打着，差点小命交代了。

张还民三天都不曾出门，整日把头闷在被笼里，神神叨叨。

村正和乡老来看望，笃定他这是丢魂了。人有三魂七魄，缺一不可，乡老便嘱咐张氏，待天完全黑下来，要站在门槛后面叫魂。

羊泰村地处偏远，张还民家大门对开，不远就是一圈坟包，树影朦胧，一到晚上便阴森森的。

叫魂过后，张氏有些瘆得慌，空气中多了一股叫人莫名神清气爽的檀香，心中觉得奇怪，关了柴门，急忙往屋里走。

说来也怪，这张还民天黑之后，便挺尸一般躺下，半点声响都没有。

“樵夫，樵夫。”

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