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第22节（第3页）

修炼的问题交流结束后，双方开始说正事。程攀说道：“真人可能已经知道我这次上山的主要原因的吧？”张三丰摸了一下白胡子说道：“我们虽然是出家人，但是依然在俗世中，吃穿依然不能免俗，居士要行公平之道我赞成，不过我武当有一个要求”。程攀道：“请说”张三丰说道：“根据居士所创的国家理论，国家是依靠民众为基础的，国家收了了大众的供养，必须帮助大众做事，建立公平的规则，同时自身也要受到大众的监督不能违反自己建立的规则。这是否真确。”程攀说道：“真人说道没错。”张三丰说道：“我武当会按照共和的要求来做将田地分给武当弟子，给共和纳税，但是你共和也无法杜绝贪官污吏的存在，我希望武当可以拥有一个检举贪官并且可以直接反应给高层的监督权”。程攀说道：“这种权利只有最高议会议员拥有，你们是要一个最高议会议员的席位”。张三丰点了点头。程攀说道最高议会是由民众一级一级选出来的。以武当现在这种私人机构是不能获得的。张三丰皱了皱眉说道：“那要如何？”程攀说道：“武当必须要作为一个地区的管理机构才能获得这个席位，首先武当要作为国家管理武当山这个地区的行政机构存在，武当必须细化管理，对武当山的森林草木，治安负责，其次武当招收的弟子要通过国家的考核，还有武当必须为国家提供医疗人才。当然国家会提供资金给武当，但是武当也必须公开所有的账目，因为武当的财产时国家的，整个武当都是国家聘用人员”。程攀将这些条件说出来。张三丰深思了一段时间，然后笑着说道，你这是让武当成为你们共和在武当地区的官府啊，你提出的条件可是要比当初赵敏所提出的条件更加咄咄逼人。

程攀说道：“对不起，议员这个最高监督权权利是国之重器，这个权利不可轻易于人，我们共和无法保障不出贪官污吏，所以把权利交给有广大百姓选举的议员身上。但是武当也不能保障自己时时刻刻站在广大百姓的身边，我给予你们这个非选举的监督权。万一武当和当地权贵结合在一起。”张三丰说道：“如果我答应了这个条件，这个议员的席位还是需要全体武当包括最低层的弟子一人一票选出来的吧？”程攀面对这张三丰肯定的点了一下头。

张三丰笑着说道：“我答应”程攀感到惊讶。问道：“您可要想清楚了，一旦您答应了，武当可就是朝廷鹰犬了”张三丰说道：“朝廷鹰犬是共和之外的人说道不是吗？武当派答应这个条件马上就是武当山的地方政府了，而武当弟子也就是武当山在共和治下的民众了。作为一个地方政府武当这个地区能拥有一个最高议会的席位不是吗？”

良久，程攀和张三丰的商议结果出来了，武当答应了看似苛刻的条件，彻底的被共和吞并了。但是几十年后大家回首来看，武当派不是被吞并只是接受了管理武当山地区的责任。武当还是武当。武当的武功没有失传在共和中越发发扬光大。而武当的道家精神也没有改变。共和只是让武当换了一个平台。唯一改变的就是武当中人按照收入分成了两块，一块是没有出家或加入武当做道士的人，这些人依靠种田为生。另一块是武当的道家弟子，他们一辈子最求真武大帝的道。他们依靠国家补助为生，当然还有一些俗家弟子会医术，懂配药，这些人靠着医术为共和工作。

共和在和武当合作后，在发展过程中得到了大量医疗人才。也就是在和武当签订协议的三个月后，一个医学院在武当山脚下建立，这里为未来移民运动提供了大量人才。

第九十七章武当炼心

程攀在武当的工作进行的十分愉快，事情超出想象的顺利。这也是程攀对武当没有起坏心眼的原因，张三丰修炼百年，对人流露出的表现十分敏感，如果有人对其有不良的想法，他第一时间就可以发现。这种可以随时把握住人心理波动的本事，在过去被夸大称为读心术。

程攀提出的方案虽然苛刻但是张三丰认真想想，结合程攀建立的共和一直以来的所作所为就知道程攀希望建立的是一个国家可以更加公平保障天下百姓的社会，（当然不可能是绝对公平，但是谁也无法否认，现代社会绝对要比封建社会公平）。在程攀建立的这个社会中帝王和大家长们可以一眼决定一人的生死的时代必将结束，这一点随着共和不断的强大，底层民众感到比以前幸福的情况就可以看得出来。武当以前的那种掌教师傅权威大到可以自己做主清理门户的结构，在共和这种社会模式下必将显得不公。或许大多是师徒的关系式亲密的，但是也不排除有的师徒之间有巨大的矛盾，共和的模式只是给这些师徒相争中定上底线，套上规则。

程攀在和张三丰谈判时没有任何私心，在这个老人独特的魅力下，程攀算是真心交谈，对武当的武功没有任何觊觎之心。也就是这样的态度才能让双方这次合作愉快，如果程攀对武当有一丝贪念，张三丰都会感觉到。程攀哪怕说道再天花乱坠。共和的对江湖上的管理的开头都会遇到巨大的阻碍。

定下武当改制的方案后，张三丰叫了宋远桥进来宣布了这则消息，不管宋远桥有多么惊讶，在张三丰的巨大权威下，武当还是接受了共和的宗教和结社法。当然一些年轻气盛的弟子不理解，离开了武当。当十余年后共和彻底完成对上千万平方公里的扫荡后，建立起强大的共和国，这些弟子看明白了，想要回来的。却被共和设置的武当山招收弟子所需要的医疗考试这道门槛卡死在门外。

当程攀带来的行政人员与武当的实际管理者彻底商谈好细则时，程攀准备向张三丰告别。但是张三丰却让程攀留步。当程攀疑惑张三丰还有什么事时。张三丰取出了一个黄色包裹。程攀一看见这个包裹感到万分惊讶。因为在这个包裹上在程攀的超感中是一层华贵厚重的力量所包裹着，这股力量太高级，比程攀的太阳之力还要高一个等级。这个包裹中由这股神秘力量所阻挡。程攀的超感无法确定里面是什么。

这时张三丰发话了：“居士有问鼎之志，难得可贵的是心有大公，不偏不倚。此物是我十年前进阶天道后，从皇宫一发现了此物，当时此物被鞑子皇帝扔在狗盆中被我讨了回来，今日将他给你希望对你有用”。说完张三丰拆开包裹，露出一尊玉玺，受命于天既寿永昌，几个大字带着无上的威严在程攀的超感中霸道的体现出来。张三丰将这个玉玺交到程攀手上，程攀下意识的接下了。一股强大精神力量灌入程攀的意识中，程攀手持玉玺一时间感觉到自己此刻已经将神州大地掌握在自己手中，只要自己愿意自己的军队随时会为自己征战，四周的人为自己建立最庞大的宫阙，无数美女会温柔如玉的伺候自己，权力，一种掌握权力的快感在自己手中。

此时从外人眼中来看，原本程攀的气势在接过传国玉玺的时刻后立马变了，一股华贵尊严不可直视的气息充斥而出，压到了原本还胜过程攀的张三丰气场。传国玉玺是一个特殊的器物只有在有资格的人手上才能爆发出这样的气势，这个资格必须是手我大军掌管一方。现在掌握中国最强势力的程攀刚好符合这种要求。为什么在蒙古人手中却没这样呢，因为蒙古人注重成吉思汗留下的金帐，对于传国玉玺没有十分的重视，只将它作为自己征服过中国的象征，带着中国历代民众对皇权尊重的信仰之力的玉玺当然是不会在不重视它的人手中出彩的，况且当时元朝皇帝直接将它丢在狗盆中，否则只要爆发出一丝威能也不会任由张三丰这个白身将其带走。

张三丰勉力的抵抗着，这股从传国玉玺和程攀身上爆发出的威压。但是张三丰心中很高兴，神器有灵，看来自己没有为玉玺选错主人。但是程攀面临的情况有些不同。传国玉玺一次次让程攀接受它，程攀也发觉到只要自己放开身心接受传国玉玺让自己君临天下的意志，传国玉玺中那股超越天道级别的力量就会被自己所用，这一切看起来对程攀都没有损伤，而且是大利的情况。但是程攀虽然有些懒散，不被逼到死地是不会制定目标努力，而且还有些牛角尖。程攀有着这样那样的缺点，如果现在将程攀从现在手握重权的位置拿下来，可以发现程攀的性格和穿越前的本质是相同的。

程攀的各种人生观和价值观都在穿越前固定了，习惯了通过努力获得回报，与人平等交流的程攀无法适应自己未来在心中潜意识认为自己天生高贵，为了利益可以牺牲任何人的自己，或许自己为了活命可以放弃一些自己不欠人情的人。但是随便的牺牲一个会思考会爱恨的情感体，程攀做不到。程攀可以做一个领导者但是不可能做一个皇帝。君临天下视同类为低自己一等的臣民的心态程攀无法接受。

发觉程攀的抗拒之后，传国玉玺有些意外加大了诱惑，但是程攀经过了这一阵思维回转对自己的本质有了一丝挖掘。本质是什么就是自我，如果本质完全改变了那就是另一个自我意识了。传国玉玺加大了引导，但是程攀已经下定了决心，在传国玉玺的加快速度精神引导中，程攀轻轻念到：“没有确切的道理解说，没有生死的逼迫，单单是靠利益的诱惑，我是不会违背自己的”。说完自己坚定的将传国玉玺放在了桌子上，拒绝了它。当放下传国玉玺时，程攀感到失去了一股巨大了机遇，但是有感觉到自己心灵上的通透。

程攀在推开传国玉玺后，身上原来的那股皇者气质顿时消失，但是程攀原来的那股刚强，堂堂正正的气质中带上了一种特别的意味，这时猪神的声音突然在程攀的耳边响起：“传国玉玺，b级道具，用途，提高试炼者和剧情人物交谈的信服度，认主后可以让试炼者掌握高等级内功，真龙之力，请试炼者注意此物和本世界带有巨大因果，由于未知原因，空间无法消除试炼者和此物品的因果关系。请试炼者慎重考虑”主神的突然发声让程攀明白了这个物品的价值，但是后面来了个因果关系让程攀一阵后怕，万一自己刚刚扛不住诱惑接受了这个玉玺认主，貌似以后就离开不了这个世界了。因果越大和这个世界的联系就越大，脱离的困难就越大。

张三丰看到程攀放开了玉玺，坚定的将它推开，心中有些不解，问道：“居士，此物与你如此有缘，但是你似乎不喜此物。”程攀放下玉玺后一脸轻松的对张三丰说道：“多谢真人赠宝，但是我的道和此物不符”。张三丰眼中一亮看着程攀。程攀似乎想通了一切说道：“我的权力不是受命于天，而是受命于民，民众交税，我为其管理国家，这是实际上是买卖关系，拿钱干事天经地义。再者我所创立的是禅让制的共和，不是万世一系的王朝，既寿永昌，不是一个玉玺的保佑就能达到的。”张三丰明了说道：“这就是你的正统大道”。程攀点了点头。望着程攀清澈的眼神笑着说道：“哈哈，难怪，你十年之内可以创下这么大的基业，纵横神州无敌手，你这种万民主天下的道让这天下所有有志问鼎的英雄都成了独夫，程居士做绝了”。

笑了一会张三丰指着玉玺说道：“你无须此物，但此物当如何”程攀说道：“望真人代为保管，未来共和荡平九州后，我会建立一座国家博物馆，此物将陈列其中，供我中华子民参观。”张三丰说道：“居士，如此看中我，那我就先将其收起，待共和扫平天下后，完璧归赵。”

经历了这一系列变故，程攀完成了这次武当之行，搞定了武当后共和的两个法案以势不可挡的姿态推行着，反抗者一律遭到了镇压。当然有了武当这个带头人物，屈服在共和淫威之下的势力还是占大多数的。但是这些名门大派经过一段时间发现，共和的这个政策看似霸道但是还是这些门派战便宜了，虽然不能私自执行不符合共和法律的门规了，但是其他事物共和一点都不参与。想象中的门派传承断绝没有发生。相反一些内功高深之辈还得到了共和的支持。一些修为有成的人可以通过共和势力购买一些自己想要修炼用品，至于付出的，就是培养一定的医疗人才。

当然还有一种任务，就是遇到来华朝拜的海外异人这些武林高手必须要为共和撑场子。当然这个要求很正确。在异族面前当然不能给神州的子民丢脸，不仅如此还要监督这些异族高手，让他们在神州上老实一点。

这当然是几年后的事，这是个微魔世界。虽然异能不是主流，但是程攀已经碰到好几起高能事件。程攀当然不会因为阶级矛盾将中华传统异能培养地完全摧毁。几年前还从西方跑过来一个巫师，仗着精神操纵横行。如果将武林门派一律打倒，未来程攀离开这个世界，中华还不给外来异能者欺负死。所以这些门派只要合作一切都好说。

但是现在这些门派明显不能理解，和共和的关系很僵，此时从湖南西部传来一个事件，让程攀不得不带着常规军队来解决这个事情。

第九十八章工业国内魔物的下场

程攀下武当山就近视察了一下湖北钢铁基地的建设，但是情形不容乐观，湖北刚刚光复，教育普及工作刚刚展开，想找到大量的识字人群进入钢铁厂作为产业工人根本是不可能的事情。这种情况让程攀十分生气，湖北识字者不是没有，但是他们根本不愿意在这个高热，所有人都是汗流浃背的工作环境中工作，哪怕是在贫寒的读书人，都认为在钢铁厂中工作是有辱斯文的表现。他们最多当当教师，就是当教师这些人也不安分，有的人甚至将物理化学书当成闲杂课来上，把三字经当成了重要课本。

共和的教育组总管理者赵钰这个女汉子，狠狠的整顿了教师队伍，大量的旧书生被辞退。原本帮助商行做柜台小二的都比他们强。至少他们没有抵制现代科学。

程攀本以为是在明朝时，儒生才开始将工匠看出奇技淫巧的。现在看来整个中国被元朝统治呆了，不仅是农民打着邪教的口号来造反。这些口中一片片儒家大义的书生，可以跟西方教廷的牧师有的一拼。都是宣扬教化，都是不切实际生产。

缺乏产业工人的湖北只能依靠安徽的人才输血先搭一个架子，湖北工业基地如果要大规模扩张，必须要等到三年后，湖北的教育初见成果的时候。

可以说现在整个湖北工业不缺资金，不缺地理条件，就是缺识字的产业工人。应试教育强制性入学，这些后世种种被诟病的政策被推行到这些新占领地中，如果按照粮食劵来结算，今年的教育投入要占共和总支出的百分之四十。严重的影响了铁路工程队的继续扩建。

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