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第二个普通红包里面,周瑞得到了来自宋代的柴窑瓷器,名字叫做——宋柴窑天青莲花杯。
很多人仅仅知道宋代的五大名窑,也就是——汝、官、哥、钧、定。
其实,还有一种瓷器,比五大名窑还要稀少,珍贵。
那就是柴窑。
很多人不清楚柴窑是什么。
甚至没有听说过这个名字。
柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑,据记载,柴窑创建于五代后周显德初年。
柴窑出产的瓷器“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬,滋润细媚有细纹。”
制作精美光彩绝伦,是当时诸多窑中最佳的。
唐氏《肆考》说,柴窑起于汴,相传在设计这个瓷器的时候,世宗要求道:“雨过天青云**,这般颜色作将来。”今论窑器者,一定会提到“柴汝官哥定”这几个窑。
然而柴窑已经消失很久了。即使得到了残器碎片,制为冠饰、绦环、玩具,亦足珍贵。
世传柴瓷片,“宝莹射目,光可却矢。宝莹则有之,却矢未必然,盖难得而重言之也。”
《清稗类钞》记载,周竹卿藏柴窑小水盂;又记,清人徐应香收藏一柴窑小盂,色鲜碧,质莹薄,人间罕有。
十分的珍贵。
清代刘体仁《七颂堂识小录》中,记其亲眼所见:“柴窑无完器,近复稍稍出焉,布庵见示一洗,圆而椭,面径七寸,黝然深沉,光色不定,‘雨过天青’未足形容,布庵曰:‘予目之为绛青’。”
据传,民国时期,袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田与人交换了一件柴窑器。
当然,也有人觉得夸张的,比如邵蛰民撰、民国二十七年刊印的《增补古今瓷器源流考》记载:“琉璃厂某古玩肆有残瓷一片,就琢为园形,周径约三寸余,厚分许,釉淡青色,光足可鉴人,四周露紫砂胚。柴瓷青如天,明如镜,虽色光俱佳,而薄如纸一节已属不符。”
不过很多人都猜想,这货可能看到是假的柴窑。
因为到了民国时期,柴窑基本上绝了。
柴窑的传世量十分地稀少。
从现有的文献资料看,明代几乎没有一位作者明确说自己见过真正柴窑瓷器,不是说“然柴则余未之见”,就是说“不可得矣”、“世不一见”。
声称自己见过柴窑瓷器者,大都是清代人,所见“柴窑”瓷器有枕、碗、洗等,令人生疑。
如清代王士祯撰《香祖笔记》(《景印文渊阁四库全书》)卷七曰:“尝见一贵人买得柴窑碗一枚,其色正碧,流光四照,价余百金。”
刘体仁撰《七颂堂识小录》(《景印文渊阁四库全书》)曰:“柴窑无完器,近复稍稍出。马布巷见示一洗,圆而椭,面径七寸,黝然深沉,光色不定,雨后青天未足形容。布曰:‘予目之为绛霄。’”等等。
之后乃至当今世人,关于柴窑的种种文章、议论,多属于主观臆断、捕风捉影,甚至于指鹿为马、张冠李戴。
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