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第5章 大圣念咒（第2页）

观音菩萨下意识问道:“佛祖与波旬所辩为何”？

“在下猜测，是关于法与众生和，众生无法之别，具体在下不知”陈玄壮摇头道。

“抱歉，三藏教主继续说”。

“说可以，只不过接下来就需要有世界能挡住超脱窥探”。

几位菩萨对视一眼，随后一个个祭起自身果位，天地间有妙音、有文字亦有不同景象变化，最终六人所在之地，如同处于流动的河水之中，空间波光粼粼，缓缓扭曲。

陈玄壮又看向大圣，大圣立刻心领神会，又于外部再次加持了一道隔绝神通。

还嫌不够保险，借来天蓬的水军令牌，施展时间神通，将那一方世界放流到时光之中这才罢手。

弄完这一切后，他将小白交给天蓬和老沙照顾，随后也进入了隔绝世界之中。

无数个陈玄壮虚影一层层散开，唯有菩萨与大圣不受影响，依旧是单一法相。

陈玄壮见此也毫不耽搁，语速极快道:“我见过波旬之后，他曾问我何为末法，我将我的答案说给了他，同时讲了如今有关于三教之事”。

“以超脱之手段和眼光，自然会早有布局，他与佛祖先手皆是让金蝉子大师转世，当初放观音尊者出灵山的，即是佛祖，也是波旬”。

“为了防止佛祖后手，波旬将金蝉子大师魂魄打散，流转世间，传播教义”。

“十个转世身八位于各自地界传播西方祖庭教义，但佛祖也出了手段，将我与玄奘法师放到了同一时代，且让原本转世为射阳和尚的金蝉子觉醒，融合了转世成玄奘法师的灵魂”。

“而我却以单独形式存在，代替金蝉子大师前往西方，金蝉子大师则借弥勒菩萨的未来种，前往未来，明暗合一”。

“我非此界中人，我所知的佛法教义皆源自于未来或者说另一个独立时空，与此界佛门教义大相径庭，同样是佛，但此佛非佛”。

“佛法本渡人之法，而我之法，为自渡之法，根本务实”。

“我让玄奘法师编撰新经，而玄奘法师虽然是高僧，心性通达，但依旧逃脱不了时代与教义限制，由他主持的新佛必然也逃脱不出佛法牢笼”。

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“新佛其实在不久后，亦会与佛门一般无二”。

诸位菩萨仔细听着陈玄壮所说，一时间有些难以想通其中关节，灵吉菩萨问出了他们的疑惑:“圣人意思是，新教依旧是佛门，并未改变”？

“不，新教是新教，佛门是佛门，东土佛门是东土佛门”。

未等他们再详细询问，陈玄壮全盘托出:“在黄金国时，我让大圣寻找强大散仙与入驻新教，便是一定程度上对新教与东土佛门做出切割，自此之后，新教将大幅度削弱新教之中佛门教义的影响”。

“而新教之中的东土佛门，要想发展，只有于新教之中再起流派，而东土佛门因为融入了东土本地人文特色，也会不同于佛门”。

“自此，西方祖庭立于西牛贺洲，南瞻部洲由新教与东土佛门二分天下，新教因结合百家，故此又是百家教义挤压祖庭与东土佛门生存空间，将其压制在一个不兴不衰的境地”。

陈玄壮一口气说完后，心中恶念翻腾，身为被波旬感染的一丝恶念，所知所行必然会反馈给波旬。

在隔绝天地时，恶念便已经感应到接下来要说的事，定然会与波旬有关，便已经蠢蠢欲动，陈玄壮便一边默念紧箍咒，一边与诸位菩萨说明情况。

如今说完，再也坚持不住，浓郁魔气爬满眼球，陈玄壮清醒状态下最后所说的四个字是。

“大圣，念咒”。

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