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休对故人思故国且将新火试新茶一（第2页）

其微微弯起的唇角弧度恰到好处，温柔慈善。

一双神灵之眼低垂，神明低眸之际尽是大地之母的仁厚慈祥。

与女媖娘娘神像对视时便似被母亲拥入怀中，柔软的肚子，有力的臂弯，温和的馨香，这是人类之母独有的力量。

在凰鸾界的神话体系里，无论是哪个地域的神话故事，女媖娘娘都是众神之首，是女媖娘娘依照自己的形象造出了人类这一生物。

传闻彼时的人类当中只有一个性别，即与女媖娘娘同形同性的女性，女媖娘娘赋予这些人类勇毅、力量、智慧与生育能力。

然而在女媖娘娘捏泥土造人的千万岁月里也有疲倦之时，于是一次造人过程中女媖娘娘因着太过困倦而不小心往泥人上加了一个泥点子。

有瑕疵的泥人应当被扔回母亲河坤江销毁，女媖娘娘在将这个泥人送往坤江过程中因着悲悯不经意叹了口气。

携带着神灵气息的灵气喷洒于泥人，自此泥人如之前的所有泥人一样有了人性。

然而这个泥人却与之前的人类性别不同，也与女媖娘娘身体构造相异，女媖娘娘本意将其送入往生，又因神有好生之德便将这个泥人留下，将其命名为男性，还多做了几个瑕疵泥人与其为伴，告知别的人类要善待这些男人类。

然而有生命的地方便有比较。

若是身体有残缺完整之分，那残废便承担了受鄙视的压力，若人分美丑善恶，那丑与恶便是世人嫌恶的对象。

与女媖娘娘同性同性的女子与女媖娘娘失手造出来的瑕疵产物相比，自然是前者站在歧视链顶层。

此神话虽是崇神尚鬼的朝代方便统治造出来的故事，但在一定程度上体现这个世界对于女男相异的看法。

男性神明或人类常常与不靠谱、色欲重挂钩，故而男性常常需要被约束。

因瑕疵而生的男性要遮住自己周身，不可让自己污浊的身子污染他人之眼；生来淫|乱好色的男性要禁欲，不可自渎也不可主动，除非妻主许可不得与性沾染。

大街小巷供奉的神明都是女神，男性被排除在权力、神意之外，然而在这样一个严格束缚男性的世界，由一整个国民敬仰的国师，连帝王也要礼敬三分的国师却是一位男性。

不得不说这位国师还真是有些本事。

门口突然响起了声音：

“殿下，您终于来了。”

木婉言转着轮椅转身，终于见到了一直活在别人口中飘渺似仙、妙算如神的大桓国师。

大桓国位居大陆东方，属性木，以青为尊，绿色只有皇室宗亲方可使用，然而这位来历成谜的男性国师却也能墨绿衣袍裹身，衣袍外又罩轻纱，行动时衣袂翩跹，到真如踩在云端的仙人。

和别的男人花枝招展满头珠翠不同，仙人只用一根青玉发簪斜斜挽起发丝，余下如瀑青丝披散，慵懒且自然。

他面上的表情又十足清贵高冷，颇有山巅纯净雪莲之姿。

风姿绰绰，看不出一点年过三十的模样，仍旧青稚。

可惜国师地位再高也是男性，仍旧罩着一层薄薄的面纱，其真容看着模模糊糊的。

木婉言摸摸下巴，和岚裳不是一个风格的清冷美人呢。

对待一位有真本事的人还是得尊重些，木婉言收敛了旁的想法，轻轻颔首：

“国师大人。”

“臣参商见过太子殿下。”国师缓缓屈膝，略略行了个礼。

木婉言挑眉，天子趋庭而不拜的国师大人竟然对她如此恭敬。

她开门见山：“国师客气了，今日孤前来是有求于国师。”

国师在一旁坐下：“臣不问俗世多年，而今只偶尔为陛下排解疑难，恕臣无力相帮于殿下。”

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