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第12部分（第2页）

社会地位，希望通过在学校任教获得一个目前看来还摔不破的饭碗，这个饭碗比金饭碗差

一点，但绝对比铁饭碗要好；第三种是因为以其自身条件比较难在校园之外谋求一个满意

的工作，于是只有退而求其次，选择继续呆在象牙塔里。

学术良知

因为对于学术的理想和追求而走上学术之路的人是让我无比敬佩的，至少我没有这样的勇

气，目前看来这辈子也不大可能有这个资格了。一个民族的学术精神从某种意义上来说代

表了这个民族的良知。学术虽然不可能像宗教一样脱离世俗的世界，但是，学术精神天然

的应当与尘嚣和喧哗保持足够的距离。我们很难想象一个时不时去迪厅High的人能够潜心

研究一千多年以前的唐朝交通史，也无法想象一个动不动就在某五星级宾馆的包厢里和一

群大腹便便的人觥躇交错的教授还会去潜心研究某种即将濒临灭绝的动物。

所以，从某种意义上来说，真正潜心学术的人与这个世界总会保持一定的距离。也正是因

为这样一种心灵世界与世俗世界的距离，选择学术之前有必要考虑自己能否承受寂寞，能

否在别人开着跑车四处兜风的时候心甘情愿地在实验室里研究自己的课题。如果能够做到

这一点，我不但希望你能去做教授，而且相信你能做一名优秀的教授。

不过，中国的学术界和世俗世界的距离被拉得太近了，甚至大学内外的世界随着围墙的拆

除而彻底融合在一起了。教授同时成为了商人，或者成为了政客。这让部分学术投机分子

同时通过投机获得了不少的经济或政治上的利益，但是，同时也让中国的大学以及整个学

术圈里的人失去了应有的地位和尊重。

1998年北京大学建校100周年的时候邀请了日本东京大学的校长参加庆典。这位校长来北

大参加庆典的时候发现坐在自己身边的也是一位日本人，可这位日本人并不是任何大学的

校长，而只不过一名在经济上给过北大资助的日本商人。这种情况如果发生在两个中国人

之间，大学校长肯定会跟商人套近乎，以求对方也来自己学校提供科研经费或者设立奖学

金，可是，东京大学的校长却不但没有跟那位日本商人套近乎，而且甚为恼怒，认为北大

这种举动侮辱了学术的神圣。

在日本，一个大学校长别说比商人更让人尊敬，就是比首相或许还要更有社会地位。虽然

我对于小日本似乎从来不曾有过好感，也尽量不让自己和自己的家人买日本产品，但日本

人对于学术的尊敬是让我肃然起敬的。在北大这所中国最高学府的眼中，商人和大学校长

都可以平起平坐了，遑论其它的大学？自己都不把自己当回事了，还谈何别人的尊重？于

是，学术精神变成了这场交易和游戏的最终受害者。

所以，我希望决心投身学术的大学生能够在这样一种很不好的社会风气中恪守自己的原则

，不要因为一点点金钱或者权力的诱惑便放弃了自己的学术良知。如果做不到这一点还不

如尽早考虑是不是继续进入学术圈。做了著名教授当然可以去做政协委员，但如果你更看

重这个头衔，那还不如尽早去从政，那样的话说不准在你做成政协委员之前就做成了政协

主席。同样，你做了知名学者之后也还可以像明星走穴一样四处圈钱，但如果你对钱比对

学术更感兴趣，那还是尽快去做商人吧，这样一来你完全可能在成为知名学者之前住进别

墅开上宝马。

近来好像著名法学教授针对具体法律案件出具专家意见书的现象越来越普遍了。下面这段

话便是博客中国（Blogchina）里有关于此的一个贴子。

2003年夏季的一天，同时在京城律师事务所充当合伙人的王教授把他的5名同事（都是来

自京城三所院校的“国家级大师”、“博导”）请到了一家五星级饭店，为他的客户（一

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