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第一百二十三章 造神实验（第2页）

这里没有过多的交谈，每名个体都被分配到他该去的地方，准备好随时迎接这场被动接下的战争。

对于这帮土著冒险者来说，没有什么比战斗更习以为常。

而对这些传奇境界的存在来说，这场名义上的人类战争根本提不起他们多少的兴趣。

他们不是轻视对手，而是客观去分析后，发现己方泰国于强大。

唯一需要他们警惕的，也只有那名摧毁联盟国的幕后黑手。

各个楼层，稳定的传送门已经打开。逃生通道已经率先搭好，即使真的不敌，他们也都有余力进行逃离。

而王鹤，这一切布置的始作俑者，正在静观世界的变化。

本土神祗和神秘力量至今没有出现，他是时候开始考虑下一步。

自从成为神裔，与残损神格建立了联系之后，王鹤就一直都在思考关于神职的事情。

“神祗道路”是他目前接触过的，对自己未来提升最大，上限最高的一条通路。

于公于私，他没有理由不关注这一条提升实力的方向。

更何况，他目前甚经具备了神祗道路三分之二的条件。

他拥有神格，拥有信仰之力因为使用正不断衰减，唯独缺少的，就是属于他自己的神职。

王鹤为此曾特意查询过神职的相关事项。

在众多西方文明世界的神学资料汇集成的“宗教知识4级”的资料库中，神职以神祗的活动领域来进行区分。

这其中有几个基本规则：

1一名神祗可以拥有多个领域的神职。

领域分为不同的名称，例如：植物，死亡，保护，空间，家庭，水等等。

2多名神祗可能同时拥有一个相同领域的神职，相互之间互不冲突。

就好比不同的人拥有相同或者类似的想法，这是再正常不过的事。

3用比较好理解的话来说，神职就是类似于“印记城”里，不同派系间根本的分歧点：即理念。

例如，在和平与水泉女神埃达丝的信仰资料中，明确记载她的神职领域包括：“水”、“家庭”、“保护”、“植物”。

而作为代行者，王鹤对埃达丝的接触得最为长久且最为直接。他发现埃达丝所有言行举止，都摆脱不了上述神职的影响，

从她的神名，教义，神力、发布的任务内容以及信徒的构成来说，无一不被涵盖在她的神职领域之内。

她本身，似乎就是那些规则和理念的聚合。

但是，还有一些问题无法解释：

神职是到底是由谁赋予的？

是拥有理念的凡人成为了神祗后取得？还是本身被某个神祗将其拥有的神职赋予后取得？

资料中，没有一个具体的答案。

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