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一手烂牌的错位人生1（第3页）

王荣桂被她的话给惊呆了：“你说啥？你要报警抓你妈，我？”

“如果你头脑不清楚的话。”

姬离甩开她的手，从门后拎起箩筐和镰刀就往外走：“有事儿等我砍柴回来再说。”

不再管王荣桂在身后跳着脚、骂骂咧咧，姬离一手把玩着带泥的镰刀，一边杀气腾腾的顺着乡间小道直奔山上而去。

山青水翠，鸟兽虫鸣。

不远处人家的烟囱里还往上直直的冒起了炊烟。时不时的还有鸡鸣狗叫声响起，偶尔间杂着小娃娃们的戏耍玩闹声。

按理说这样的景致若是田园风文人们来了，那肯定是要诗兴大发、吟诗作对一番的，但姬离却无心欣赏这样的风景。

至少原主的遭遇，只会让她深切地觉得——穷山恶水出刁民。

都说一个地方的受教育程度和繁荣程度，与其思想进步程度成正比。

从王荣桂和自己刚才的沟通来看，尤其是提到让警察来抓走他们的时候，王荣桂很明显的出现了惊慌的神色，这就说明至少在这个孔家村里，警察还是比较有威望的。

然而原主不幸的地方在于，被骗（卖）去警察都很难管控到的深山里，又人生地不熟、举目无亲，加上当地人的媳妇儿也几乎都是从外地买来的，自然而然的选择层层相护……加上本身力气和知识有限？因此她就更不可能逃出去了。

从适合生存、繁华程度、教育普及程度这三大方面来看的话，自然是原主原本的家q市＞孔家村＞深山老林的。

众所周知，在当下的婚恋市场上，可谓是狼多肉少。

而身为被需求方，即作为“肉”这方的女性，自然拥有更多的谈判筹码和价值。

如果是正常的自由恋爱，那么条件相对优越的女性或许会因为“爱情”或者“欣赏对方人品”等诸多理由而选择硬件不如自己的男性，也或许会由于慕强心理而去找到比自己优秀得多的男性；

但如果说一个女孩是“被嫁出去”的话，那她的家境必然不太富裕、且家里还有适龄期的兄弟的。

因为说白了，富人家的姑娘没必要“被嫁出去“，而穷人家只会把穷姑娘作为一种资源卖出、换钱，然后再拿着这份卖女儿钱，去给她的兄弟“娶媳妇”。

这个时候，只要男方出得起他们心里的理想价位，那他就能“买到”女方。

至于女方的婚后生活是否幸福，需不需要跟夫家一起背债还钱，吸血的原生家庭是不会去考虑的。

毕竟带把的才是人丁，不带把的算什么人丁？

又算什么人呢？

孔家孩子是二男一女，孔大明和孔二明相差两岁不到，孔二明跟孔兰香又差了三岁。

所以说这会的孔大明至少也有二十三岁了，在农村里可是要被叫成老光棍的。

这里的风俗呢，就是先定亲、摆酒席，然后小年轻男女直接住到一起。等生了一两个孩子，他们差不多也到了法定婚龄，就能去补个结婚证了。

虽然这样做违背了法律，但如果一个地区默认的风俗习惯就是这样的话，那么就算是法律也会很难插手、约束管控的。

他们学不进去、或者不接受完义务教育就退了学，那只能要么在家里老实种地，要么就因家里穷而不得不外出打工去补贴家里……就算是上头的领导亲自来了，也不能拦住他们不让离村，寸步不离的等着他们学完义务教育再离开吧？

只要他们不惹出大乱子，那就只能先睁只眼闭只眼算了。

不过，姬离可不打算依照这里的“一贯风俗”做事。

她要掀翻这里的不公平，把这里的乱象给一一改过来！（）;

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