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第1313部分（第2页）

在此辈堪堪将要感应不到宝莲时，即便你认为自己还能往前走，也都必须回去了，否则就有极大可能失陷此间。

他不知过往那些大德到底在何处停伫下来，但是不难想见，其等在这里的最终上限，就是取决于造化宝莲。

可是这里又回到了之前一个问题上，造化宝莲并非是其等自身之物，所以并不相契，宝莲之力并无法完全尽用，因而最后停下的地方未必是其等真正所能达到的极限。

而他则是受布须天承托而来，定世之基乃是力道之身，这本来就是他自己，所以能够完完全全走到自己所能感到的最大界限之处。

现在他感到自己与力道之身的牵连仍是十分紧密，此可支撑着他继续往大道星河源头迈进。

难知过去多久之后，他忽然停了下来，因为那等牵连之感无端薄弱了下来，变得似有若无，这感觉来得极为突然，心中感应告知他，此刻已然不可再往前走了。

然而又有一个念头告诉他，只要再往前一步，仅仅只需一步，就可接触到所需要知晓的一切东西，携此回去，用以再攀渡上境也是不难。

他目光之中一片淡然，并没有受这等蛊惑，该前进时自当前进，该收手时也自当收手。

有些东西尚还不是自己目前所能触及的，要是强行去窥看，那结果多半是会陷在此间不得解脱。

那力道之身就是他自己，既然牵连已是微弱，那便是本心所显，没有必要再去试探，自己大道之限便就在此。

他侧首望去那大道星河，这里星光比之前显得稀疏许多，这也意味着在这里定落，那么一旦回到诸有之中，能够拘束他的大道也没有多少了。

他不曾有丝毫迟疑，一转身，就往此中走入进去，未有多久，整个人便没入了这条大道星河之中。

布须天中，面对源源不断杀至的天外修道人，四大部宿之外的修士渐感不支，好在有上界之谕传到，都是借助界门退守入四大部宿之中。

至于那些妖魔及无情道众，这刻却也是同样受到了波及，只是这里有六位魔主及白微、邓章二人坐镇，镜湖修士几乎方才到来他们地界之中，就被其等抹除干净。

这些镜湖修道人主要要对付的其实是演教教众，但是他们也无法确定演教教众到底有多少人，也无法分辨出来其等是否躲藏在其余宗派之中，而他们心中都被告知，不得有一个演教道传存于世上，所以需得灭去布须天中所有门派及人道生灵，最后替去演教道传，方能算是功成。

这看去很难做到，可只要有一个来自于镜湖的真阳修士留存到最后，那么就能轻易做到此事。

高晟图则是将各界大多数演教道众尽量收拢到了总坛之内，在这里有传法石碑守御，未曾修习过演教道法的外派之人无法进来。

不过他仍是暗中安排了一些人去往偏僻荒芜的界天存驻，之所以如此，那是因为这等方法并不见得万无一失，对于境界高深的修士来说，只要问过一遍演教道法，那自是不难在短时间内学会。

而演教道法并非修习了就会使人崇信，要是此辈一旦闯入进来，那不定就是一场灾劫。

他的担忧并非无的放矢，的确有不少人选择了这般做，然而最后结果却未如同他想的那样。

外来修士的确有人学了那演教道法，可一入此间，就会面对那代表着整个天地的传法石碑，若是其等从内心深处排斥这门道法，那自也会遭到传法石碑的排斥，若想克服，那唯有真正认同而已。

可要是来人真能做到这一点，那便完全算得上是一个演教道众了，自不会再去伤害同道。

曜汉，季庄二人在外一直看着布须天内的变化，他们此刻不难看出，局面无疑已陷入僵持，自外无法攻破布须天守御，在内进展也是颇不如人意。虽有那么一点功成可能，可不知要等到什么时候了，从方才感应上来看，根本不可能在张衍归来之前做到。

值得庆幸的是，那道人似也不愿意看到其人归来，并言及有手段对付，所以他们此刻都没了先前那般进取之心，能攻破是最好，不能攻破也便罢了，比之前显得懈怠了许多。

其实这里根本原因，是因为他们知道就算占了布须天，这里最大好处也轮不到他们了，之前是为了自己，现在反是便宜了他人，那何必这么卖力呢。

曜汉老祖道：“若是那玄元道人不得归来，道友待是如何看待那位道友？”

季庄道人沉思片刻，才道：“这位一出面便就镇压了那一位存在，足以见得其人也不愿见得诸有受得倾覆，与我等之间还有共存之可能。道友方才应也听到其人言及，诸有之中，并无那玄元道人之尊位，可并未说及我等，说不定我等原身曾与他有过定约，也未可知。”

曜汉老祖点头，以那位功行，要是他们当真不被此人所容，那么又何必与他们说这些话？直接打灭了就是。

只是他心思深沉，并不认为当真就有定约那等好事，就算真是如此，现在只其一人独大，又有什么必要遵守？

换作是他，若得全副力量在手，又岂会让其余大能一个个回来？肯定是设法断绝其等归途，而自己独享诸有，再慢慢找寻至上之道。

只是现在对方占据着绝对优势，就算怀疑对方别有目的，也没有办法违抗，所以只能往好处去想了。

张衍入得大道星河之中，便已是任由大道再度束缚住自己，只是与此前相比，这等拘束显然少了许多。

现在他所要做的就是由得定世之基的牵连，回去布须天。

而一旦回到诸有之中，他便可称得上的是大德了。

何谓大德？

德者，大道之行也。

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