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第50部分（第2页）

牡丹又被称为花中之王；由此推之；贞观一朝；能称得上牡丹之名的女人；莫过于唐太宗李世民的结发妻子文德皇后长孙氏。

就牡丹的花王之称而言；王者之气；一定是比较出来的；而且能够与之比较的一定不会是寻常风骨；然而在这样的众香国里；无刺无香、原本扎根在峭壁苦岩间的牡丹却以一种最淡定的姿态胜出；最终成为国色天香的典范。

与牡丹的经历相同；长孙氏能够最后登上人间巅峰并流芳百世；是历经磨难苦砺之后的结果。而贞观之世的开创者李世民；也绝非寻常帝王男子；他所拥有的盛世群芳；也皆非凡品。然而长孙氏却象她的丈夫成为诸国诸帝王的首领〃天可汗〃那样；毫无疑义地成为群芳中的王者。这一切；不但使她成为世人景仰的绝顶人物；更使贞观后妃早已远去的身影格外引人遐思。

隋仁寿元年（公元601）；隋王朝右骁卫将军长孙晟的继弦妻子高氏生下了一个女儿；她就是未来的唐太宗长孙皇后。

长孙；是一个鲜卑姓氏；据说魏献文帝的三哥就是这个姓氏的源起之祖。原来是拓跋氏；由于位居宗室之长；改称长孙氏。从魏至周又到隋；尽管跨越了三个朝代；这个鲜卑皇室家族却一直传承不息；而且都爵尊禄厚。常言道：〃三代才出一个贵族〃；而一个天生的皇族经历了三朝仍然勋贵超然；这样的世家又该是怎样的一个传奇？这样家族的女孩儿该嫁给怎样的丈夫；怎样的男人才能与她相配？

长孙小姐的姻缘；在她很年幼的时候就已经定了下来。而姻缘的缔定缘由；却非常久远；远到埋下种子的那时还没有她和她的丈夫——因为那颗种子落土之际；长孙小姐的未来婆母都还只是个孩子。

长孙氏的婆母姓窦；谥称太穆皇后；是定州总管神武公窦毅与周武帝姐姐襄阳长公主的女儿。据说这位太穆皇后生来不凡；刚出娘胎头发就长过颈项；三岁时这头发就已经与她的身高一样长短了。周武帝对这位外甥女非常喜爱；自幼就将她养在宫中。

周武帝算得上一位志向远大的帝王；一心想要率领北周战胜北齐高氏；统一中原。然而在几场战役中；北周都败给了北齐。

在北周与北齐的角力中；蒙古草原上的突厥成为一股不容忽视的力量。将这股力量牢牢地捆在自己的战车上；是北周与北齐共同的目标。而他们努力的方向都是一致的：联姻。

当时的突厥可汗为木杆可汗；他的女儿不少；但未婚的小女儿阿史那才是北周与北齐争夺的目标。为了赢得这段婚姻；宇文氏和高氏展开了一场又一场的求婚拉锯战。木杆可汗则成为不折不扣的墙头草；一个女儿两头许；七颠八倒了五六年。在经历了固婚使团被囚禁、迎亲使团被扣押等等磨难之后；北周才好不容易在天和三年（公元568）三月最终赢得了求婚战的胜利；娶回了十八岁的阿史那；并尊为周武帝皇后。

可以想象；政治联姻再加上这样的求婚经历；周武帝对阿史那皇后有着怎样的抗拒情绪。于是；阿史那虽然年青美貌地位尊崇；周武帝对她的夫妻情份却是稀松平常；阿史那几乎成了北周宫廷里的一块活牌位。

窦氏从小生活在周武帝的身边；对舅舅冷淡皇后的前因后果及现实情况都非常了解；她对舅舅夫妻失和的状态非常担心；劝周武帝说：〃四边未静；突厥尚强；愿舅抑情抚慰；以苍生为念。但须突厥之助；则江南、关东不能为患矣！〃

算起来；这时窦氏恐怕还只有六七岁年纪；能有如此见解；顿时语惊四座。周武帝第一个正色以对；立即接纳小甥女的进谏；从此对阿史那态度大为转变。第二个感到震惊的人就是窦氏的父亲窦毅；他郑重其事地对妻子襄阳长公主提出要求：〃此女才貌如此；不可妄以许人；当为求贤夫。〃——经过广泛而苛刻的〃比武招亲〃；数不清的公子名士都被淘汰；最终〃雀屏中选〃的东床快婿也的非常人；乃是未来的唐高祖李渊。

当窦氏与李渊夫妇和谐、生儿育女地过着平静的贵族生活的同时；长安城里却有另一个人；一直对窦氏儿时那番惊人见解念念不忘。他就是开府仪同三司、平原公长孙光长子炽。长孙炽大约要算被窦氏那番见解震惊的名人中的第三位；也是震惊持续时间最长的一位——从她儿时一直到她为人之母以后；他仍然期望能够与这位不同寻常的女子结为姻亲之好。——难道说长孙炽自儿时听到这段话之后；就已经开始仰慕窦氏了？也许射雀屏不中惨被淘汰的贵胄公子名单中就有长孙炽的一席之地。建议编剧们将这题材善加发挥利用。

可惜的是长孙炽的儿女似乎与窦氏的儿女婚龄不一致；当自己做亲家的想头没了指望之后；他开始在弟弟长孙晟身上做努力；当长孙晟的女儿渐渐成长；开始显现聪明美丽的资质之后；长孙炽便不失时机地劝导长孙晟了：〃（窦氏）此明睿人；必有奇子；不可以不图婚。〃

长孙晟听了哥哥的建议非常动心；为了不致于使最佳女婿走宝；他干脆来了个倒提亲；向李家求婚。最终；这段婚事落在了窦氏的二儿子李世民身上。因此；这段联姻；长孙炽应记首功。

长孙氏的闺名是什么；这是一个挺大的问题。对于这一点；正史上没有明确的记载。

而据《观世音经信笺注》中所载；长孙氏小字〃观音婢〃。（想起了隋文帝皇后独孤伽罗；也是鲜卑后人；也是一个带着浓厚佛家意味的名字）。据说；观音东至中原之后；由男身变为女身；与两位皇后极有关系。

然而；刚定下终身大事的长孙小姐生活得并不如意。公元609年；五十八岁的一代名将长孙晟因病去世；年方八岁的小长孙氏失去了父亲；也失去了最初的依靠。

父亲的辞世；对于年幼的长孙氏来说是非常惨痛的经历。因为长孙晟尸骨未寒；前妻之子长孙安业就立即摆出一副新任当家人的架势；毫无顾虑地将继母和异母弟妹赶出了家门。——长孙晟似乎儿女众多；隋书所载的就有长孙行布（这个战死了）与长孙桓安；唐书又添上了长孙安业和长孙安世。长孙晟前面的婚姻状况是很难查找的了；史书只详细说明了他的最后一次正式婚姻：这被赶出家门的最后一位长孙晟夫人就是扬州刺史高敬德的女儿；和她一起被迫离开将军府的还有她一双年幼的儿女；未来的大唐宰相与大唐皇后。

幸好；高氏还有不俗的出身；在遭到继子的冷遇之后；她带着儿女投奔了自己的娘家。长孙氏跟随着母亲；在舅舅高士廉的身边继续度过她的闺阁岁月；直到十三岁出嫁为止。高士廉对长孙兄妹关怀备至；一手为他们操持了终身大事。甚至于正史上还记载说；长孙氏与李世民的婚姻；高士廉才是大媒。

不管是不是媒人；高士廉抚养长孙氏是不争的事实。若干年后；唐太宗李世民仍然记得这位舅舅对结发之妻的恩情；将自己的女儿东阳公主嫁做了高家的儿媳。

对于初识人事的长孙氏来说；被亲哥哥赶出家门、在舅舅家寄居的经历；足以令出身高贵的她饱尝与身份不相称的人世冷暖。舅舅对她再好；也难以完全平抚敏感的少女内心深处孤苦无依、血亲纷争的痛苦。这对于她的成长和性格形成、乃至她以后所扮演的皇后角色都产生了莫大的影响。

大约在公元613年；高士廉履行了妹夫生前为女儿定下的亲事；十三岁的长孙氏出嫁了；成为十五岁的唐国公李渊次子李世民之妻。幼失慈父的长孙氏在多年寄人篱下的岁月之后；终于有了一个真正属于自己的家；面对〃龙凤之姿、天日之表〃〃临机果断；不拘小节〃文武双全的丈夫；一千四百年后的人们；似乎仍然能够感受到她心中满溢的幸福。

然而；美满的婚姻也有不和谐的音符：长孙安业兄弟直到妹妹出嫁；也没有表示出丝毫的悔过之意；他们一点也不在乎她在夫家的颜面。婚后的长孙氏只能以舅舅的家为〃娘家〃；她每次〃归宁〃的目的地；都是高府；她由衷地对舅父多年的养育之恩和长久照顾满怀感激。妯娌们的身后都有一个娘家做坚定的支持；长孙氏真正的娘家却抛弃了她；原本掌管家族内务又非常偏爱李世民、与长孙氏又有相当渊源的窦氏；则在李世民成婚后不久就离开了人世；无法帮助年幼的儿媳。在纷繁的贵族大家庭里；长孙氏谨言慎行地生活着。

就在初为人妇的长孙氏某一次归宁舅家所居永兴里的时候；发生了一件异事；这事被郑重地记进了正史。

据说；高士廉有个小妾张氏；她意外地看见在长孙氏所住的屋外；出现了一匹从未见过的大马；高达二丈；鞍鞯齐备；神采飞扬。一转眼间；这匹似乎从天而降的大马却又平地消失了。张氏大吃一惊；连忙将此事告知丈夫。高士廉遂命人卜卦；得《坤》之泰卦。筮人曰：〃至哉坤元；万物资生；乃顺承天。坤厚载物；德合无疆。牝马地类；行地无疆。变而之《泰》；内阳而外阴；内健而外顺；是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙；《乾》之象也。马；《坤》之象也。?

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