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第二百零六章 陈楠的理想（第2页）

就像现在的迪波尼亚共和国，以殖民地的身份从安格鲁国的独立，是以“非暴力不合作”这样的运动达成的，当时这场运动的领导者桑地，甚至也在一段时间被安格鲁国的媒体描述为“圣雄”。

在“圣雄”桑地的领导下，迪波尼亚共和国成立了！所有原住民都以为他们摆脱了被安格鲁人剥削压迫的悲惨命运！

那么事实正如原住民们所想的那样吗？独立建国真的就摆脱了被殖民的命运了吗？只要看看现在迪波尼亚共和国的上层建筑都是什么人，再看看原住民们的位置在哪，人们就应该得出答案！

他们是独立了，但是经济上的殖民却一直存在着！底层原住民仍然是被剥削的对象！

而那位“圣雄”桑地，他的后人又如何了？可以看到他的家族，获得了安格鲁人的嘉赏，被允许成为原住民中的精英！也被打造成为了标杆！他们总是在原住民遭受歧视和不公平的时候站出来发声，整得一副平权战士的样子。

然而即便有“圣雄”的后人，以及其他原住民精英在进行所谓的种族平权运动，结果原住民的处境却依然艰难，他们看不到也感觉不到任何改变！

在思考这其中的问题时，周素瑜给了陈楠一个极大的提示！从少女那儿，他听说了花之国一名伟人的名言——“以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡”。

伟人的这句话准确预言了迪波尼亚共和国原住民们的悲哀现状！底层的原住民们，能接触的多是简单快乐的愚民教育，甚至有的连获得教育的机会都没有。

以这些人的知识和眼界，他们不可能看懂自身为何会身处于这样的环境中，绝大部分原住民甚至无法理解教育的重要性，只会对现状和自身遭遇的歧视与不公感到愤怒。

他们不知道导致这一切的真正原因出在何处，只能简单的将其归咎于歧视……

但是，原住民中的精英，这部分人经过良好的教育，拥有不错的社会地位，他们会不明白这个群体的问题出在哪里吗！？——他们是知道的！只是他们不说出来罢了！

这部分原住民的精英，他们已经被资本异化了，虽然他们还长着原住民的样子，但是却背叛了自己的同胞们，只是将种族平权运动当成一种政治资本，与掌控这个国家的大家族进行利益交换。

按照威廉的说法，他们存在的目的不是为了同胞争取平等，他们组织的各种活动，只是在做舆论引导罢了，是为了让遭遇不公平对待的原住民们有情绪发泄的方式。

各个家族在各自控制的地方，他们都会豢养几个这样的原住民精英，一旦遇到与原住民相关的问题，就会派他们出来引导舆论，控制那些原住民们。

这个情况陈楠从尤菲莉亚那儿也得到验证，甚至她自己就曾将主意打到塔妮娅和她父亲的身上。

在这些原住民精英的引导下，原住民们遇到事情，最后都是朝着情绪发泄去了！结果他们遇到的问题却无法从根源上获得解决，因此人们可以看到，有很多相似的事情周而复始，反反复复！

听到这些的时候，内心极富正义感的陈楠自然非常愤怒，然而以他的能力，根本就无法解决这种问题，他不像威廉，也不像尤菲莉亚，成为为人发声的社会活动家，或是心存正直的政治家……他知道自己不适合做那种事情……

“……所以，你想怎么样？想让我去改变这个城市，或者这个特区吗？”在陈楠主动的交流后，尤菲莉亚感觉到了他的意图以及言语间的焦虑情绪。

“我必须提醒你，只是改变一处地方，或者只是一时改变，那根本没有任何意义！这可是个系统性的工程！最终所有人都会站到你的对立面，成为你的阻碍！”

尤菲莉亚以为这样说得严重了，就会让陈楠退却，她本人是觉得这种事情太过麻烦，且对她、对他们都毫无好处，哪里知道听了这番话，陈楠的目光变得更加坚定！

而后他一脸严肃地说道：“我明白你的意思，我想要的不是改变塞门鲁市，不是改变斯姆帕尔特区，甚至不是改变这个国家！！”

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